1
Какиди – дзиу-кумитэ в старом каратэ
(перевод clover)
Далее, с любезного разрешения сихана Наоки Мотобу, приводится мой перевод статьи о «какиди» с главного сайта Мотобу-рю.
«Какэдэ» [буквально – «руки-крюки»] («какиди» - на окинавск. диалекте) – так назывался старый стиль «дзиу-кумитэ», т.е. «свободного поединка». Иногда его также называли - «какэ-кумитэ». В этом старом стиле спарринга из изначального положения скрещенных рук (см. фото на сайте Мотобу-рю) выполнялись различные (любые, произвольные) техники.
Во времена королевства Рюкю «какиди» было распространено среди практиков Сюри-тэ и Томари-тэ (предположительно, оно было и в старом стиле Наха-тэ). В ненастные дни практика «какиди» зачастую проводилась в помещении, просто сидя на полу. Сенсей Тёки Мотобу, который много времени уделял «какиди», говорил, что «оно позволяет отточить чутьё». Т.е. с помощью «какиди» можно отрабатывать распознавание (дзансин) намерения противника с тем, чтобы адекватно отреагировать на его действия. В «какиди» очень короткая дистанция, поэтому требуются чрезвычайно быстрые реакции.
Примечание переводчика. Что касается использования термина «какэдэ» или «какэтэ», то по словам сихана Наоки Мотобу, в Мотобу-рю используют «какэдэ» (какиди). В настоящее время слово «какэтэ» также используется для обозначения техники - «блок-крюком». Практики Уэти-рю то же часто используют этот термин.
После упразднения королевства Рюкю и создания префектуры Окинава «какиди», как один из методов обучения, практически полностью исчез. Почему это произошло – не совсем понятно, но, возможно, одной из причин этого могло стать то, что «какиди», как форма «дзиу-кумитэ» (свободного спарринга) было сочтено слишком опасным, поэтому оно не было включено в программу обучения каратэ, когда его ввели в школьную программу префектуры Окинава. Хотя, врядли это было причиной, поскольку «какиди» проводилось по правилу «сундомэ» (букв. означает – «остановка за момент до того...»), т.е. выполнение техник прекращалось за мгновение до поражения цели, и в этом отношении «какиди» сходно с современным сундомэ в дзиу-кумитэ, и означает, что опасность в нем сведена к минимуму. В настоящее время в Мотобу-рю, для большей безопасности практиков, помимо правила «сундомэ» также используется еще и защитное снаряжение (богу).
Еще интересный факт: начиная с эпохи королевства Рюкю и до середины эпохи Мэйдзи в районе Цудзи города Наха была распространена форма свободного поединка, которая называлась «какэдамэси» («какидамиси» - на окинавск. диалекте). «Какидамиси» означает «поединок какиди». Т.е., «какидамиси» выполнялось в стиле «какиди». Т.о., такая этимология тоже была, но в настоящее время она, кажется, почти полностью забыта. Иногда встречается неправильная трактовка слова «какидамиси», его переводят, как «поединок без правил», но это не верно. «Какидамиси» выполняется, в основном, в соответствии с определенными правилами «какиди», т.е. с учетом вопроса безопасности, а также в присутствии обязательного рефери/наблюдателя.
И еще пару слов о заблуждениях, связанных со словом «цудзи» («тидзи» - на окинавск. диалекте). Одно значение «Цудзи» - это название района в городе Наха. А другое - в Японии, во времена эпохи Эдо, существовало правило, которое называлось «Цудзи гири» – самураи могли убивать низкорожденных людей для того, чтобы проверить остроту меча или в целях тренировки. В «Цудзи гири» - «цудзи» означает – «перекресток на дороге или на тракте». Поэтому это «цудзи» не то же самое, что «Цудзи», которое является наименованием района в городе Наха. Из-за путаницы со словом «цудзи» у японцев (на японских о-вах) возникло ложное представление об окинавском «какэдамэси», как о правиле «Цудзи гири», распространенном у мастеров каратэ. Конечно, бывали случаи, когда «какэдамэси» мастерами каратэ проводилось вообще без каких-либо мер безопасности, но это были очень редкие случаи и исключительно с согласия обеих сторон.
