Сообщений в теме: 6

[kek]

В связи с последними горячими темами на форуме вспомнился старый стих:

 

 

Ниндзя по небу летает,
Бегает плашмя по стенке,
Под кровать отважно лезет,
Не боится злой собаки,
Бьет ногой чужого дядю,
А потом ногой другою
Без конца его пинает,
Так что недруг уж не страшен.
Ниндзя бродит по Европе,
Словно призрак коммунизма.
В рукавах его ботинок
Сорок восемь острых лезвий,
Их метая беспрестанно,
Он пока не промахнулся.
Заговаривая зубы,
Словно доктор Кашпировский,
Под забором он пролезет,
Тихо выплывет из лужи
И заманит танк в болото,
Сам при этом не увязнув.
И когда с ножом во мраке
Он ползет подобно выдре,
И кидается гантелей
На натянутой резинке,
Горько плачут малы дети,
Чьих отцов пришибла контра.
Если б этих слез потоки
Кто-нибудь собрал бы в реки,
Реками б моря наполнил,
А моря все слил бы в лужу,
Захлебнулся б в этой луже
Даже злой баллантазавр
Ростом в девяносто футов.

 

Мопед не мой.

[Anaximo]

И на самом деле, исходя из чувства такта, которое должно быть свойственно культурному человеку, такое и публиковать не следовало бы. Неважно, ваше это творение или нет.
Был такой господин Макс Вебер. Социолог. Известен теорией социального действия.
Он считал что социальное действие (имеется ввиду, то что человек делает на виду общества или в обществе) отличается высоким уровнем осознанности. Может тяжеловато написал, но и так коротко.
Судя по действию некоторых людей, я склонен сделать вывод, что он ошибался. Осознанности как раз недостает...

Действительно, понятие об уважении либо есть, либо нет

И дело не в юморе. При прочих равных он был бы уместен. Но как вы сами написали вначале "В связи с последними горячими темами..." то можно было и повременить.

Сообщение отредактировал Anaximo: 31 Январь 2017 - 14:45

[ВиШень]

Был такой господин Макс Вебер. Социолог. Известен теорией социального действия.
Он считал что социальное действие (имеется ввиду, то что человек делает на виду общества или в обществе) отличается высоким уровнем осознанности. Может тяжеловато написал, но и так коротко.
Судя по действию некоторых людей, я склонен сделать вывод, что он ошибался. Осознанности как раз недостает...

Так он историк/философ был. Любая теория о человеческих поступках, сделанная гуманитарием, будет ошибочна по определению.

[Anaximo]

Так он историк/философ был. Любая теория о человеческих поступках, сделанная гуманитарием, будет ошибочна по определению.

Суть не в этом, а в осмысленности. Вебера, для примера привел. Но, видимо, зря

[kek]

У людей или есть чувство юмора, или нет. Мне это замечательное стихотворение первый раз попалось на глаза в достаточно нежном возрасте, испытал ностальгию, опубликовал вот. Чувство такта у меня есть, я же не стал публиковать его в теме "Кто такие ниндзи".

[Anaximo]

Я недаром написал, что дело не в юморе, а в уместности (а конкретнее, своевременности) данной публикации

[Яри]

Но вы, похоже, единственный, кто счёл её "неуместной" и оскорбился (хотя непонятно, чем).

 

У меня есть песня, в которой я вообще проехалась во всем "японским" занятиям скопом, включая те, которыми занимаюсь сама

 

Меч держа наизготовку,
Возвращаюсь с тренировки.
Зазевался – взятки гладки,
Тут японские порядки.

Ниндзя в форточке застрял –
Не влезает арсенал.
Сюрикенов и ножей –
Что иголок на еже!

Два маньяка-самурая
На циновках восседают.
После их тамэсигири
Туго с мебелью в квартире.

У соседей всё кендо.
Днем и ночью, от и до.
Где покой? Пора опять
Им иайдо показать...

Каллиграф и мастер чая
Вместе хокку сочиняют.
Как тоскливо стонут стены
От дурного сямисена!

Стрелы дремлют в потолке –
В школе кюдо пьют саке.
Камикадзе-попугай
Им опять орет: «Банзай!»

Вот лиса с семью хвостами
Ищет свой волшебный камень.
То ли ками своровали,
То ли аниме снимали.

Тэнгу, что с твоим крылом?
Залетел к девчонке в дом?
Нагинатой получил?
Лучше б гейшу посетил...

Входит вестник с чьим-то знаком.
Позарез нужны кайсяку –
Так и так, у них в четыре
Семинар по харакири...

Может, небо дало крен,
Или это местный дзен?
Я так больше не могу,
Я в Японию сбегу...