История каратэ-4

Морской путь Япония-Рюкю-Китай

(часть 3)

Развитие каратэ

Иерархическая система Рюкю под властью Сацума стала изменяться на японскую модель: дворяне 3 степеней, вассалы 2 степеней и крестьяне 2 степеней. Культура высшего японского сословия воинов (самураи) считалась более высокой, чем высшее сословие (юкатчу) на Рюкю. БИ, практиковавшееся тогда в среде дворян, носило больше смысл символической демонстрации их социального статуса, который определял принадлежность к сословию воинов (самураи), владевших искусством меча, а т.к. на Рюкю общественное устройство до оккупации японцев было другим, и владение оружием было ограничено, то рюкюские юкатчу в виде символической демонстрации их привелегерованного статуса стали развивать свое искусство Tэ (каратэ).

В течение 17 и 18 веков социальная иерархия на Рюкю была представлена в основном классом придворных чиновников (юкатчу) и классом крестьян. Жизнь была на острове тяжелой и нередко потерявшие должность юкатчу сначала уходили в купцы, а потом и просто в крестьяне или ремесленники. С этими переходами из одного сословия в другое искусство дворян начало понемногу проникать и в другие общественные слои, об этом свидетельствует расширение использования термина «тэ»: тэ дворян, тэ ремесленников, тэ крестьян. Такое положение привело к образованию отдельных линий практиков каратэ в различных слоях общества. Ограничению широкого распространения каратэ способствовало, с одной стороны, что это искусство было привилегией только дворян, а с другой стороны, правление Сацума не желало распространения боевых навыков среди островитян-простолюдинов.

Порт в Наха

Приведу два примера о старых способах передачи каратэ. Согласно свидетельств г-на Гима «Мой дед рассказывал, что до его рождения искусство каратэ-дзюцу (еще одно старое название каратэ-до) практиковалось только в деревне Кумемура. Говорили, что каратэ-дзюцу Сюри стало распространятся г-ном Макабэ после его возвращения из Пекина (конец 18 века). Затем это искусство наследовало семья Сакугава, за ним Сокон Мацумура и Анко Итосу... »

Г-н Фую Иха (1876-1947), лингвист, происходящий из Окинавы, писал в своей книге «Onari-kami-no-shima»: »... Я полагаю, что было бы справедливее считать, что каратэ жителями Рюкю было привезено с континента, которые периодически на 1-2 года ездили в Китай по своим коммерческим делам и проживали там в городе Фуцзянь в «Доме Рюкю» (торговое представительство Окинавы) во времена, главным образом, конца династии Мин в 17 в. В то время для простых жителей острова действовал запрет на владение оружием, поэтому они стали интересоваться и изучать методы самообороны без него. Мой дед также много раз ездил в Фуцзянь, где изучал эти методы, но он категорически отказывался признаться в этом.». Дед г-на Иха в истории каратэ считается большим мастером.

Основываясь на этих свидетельствах, мы можем понять, что после 18 века имелись практики тэ в различных общественных слоях, но говорить о массовой практике каратэ всем населением Рюкю нельзя, потому что передача этого искусства в те времена происходила эксклюзивно.

Эти же свидетельства дают нам основу предполагать, что истоки Сюри-тэ (Суи-ди), которое считается наиболее распространенным направлением каратэ на Окинаве, восходят к 16 или 17 в. Также можно сказать, что в то время на острове существовали факторы, благоприятствующие для развития и распространения каратэ.

Рюкюская почетная делегация, отправляющая ко двору китайского императора (! рюкюсцы вооружены мечами)

Относительно фактов, собранных в настоящее время, невозможно более точно установить значение в истории каратэ таких лиц, как Вансю, Кусанку, Сакугава, Яра и т.д. Возможно работы, которые в настоящее время ведутся историками в Японии по истории и традициям архипелага Рюкю со временем позволят нам продвинуться дальше.

(продолжение...)