Сообщений в теме: 56

[zsv25]

Еще интересная идея - Кристофер Рон Ковингтон, модератор Е-budo, в 2011 разместил пост со следующей информацией: "Насколько я понимаю, Эмпи одна из важнейших ката в традиции Синкагэ рю... Одной из школ, которая до сих пор практикует ее, является Дзиген рю". Далее идет ссылка на видео с эмбу в святилище Касима, однако за давностью лет оно уже не открывается. Примечательно, что Дзиген рю является производной из Катори Синто рю и Тайся рю (производная из Синкагэ рю).

Его не смущала географическая удалённость регионов Сацумы и Овари?

[УВей]

Так ведь основатель Тайся рю Курандо Марумэ был одним из ближайших учеников Камиидзуми исэ но Ками и уроженцем Кюсю.

Сообщение отредактировал УВей: 10 Ноябрь 2018 - 23:43

[zsv25]

Так ведь основатель Тайся рю Курандо Марумэ был одним из ближайших учеников Камиидзуми исэ но Ками и уроженцем Кюсю.

Насколько я понимаю, то и сейчас в известной мере сохранилась географическая привязка старых школ. Да, ритм жизни ускорился, скорость путешествий не сопоставим со старыми временами. Но вот так запросто делать предположения. Ну не знаю...
Глянул сейчас сайт Дзигэн рю. У них там Эмпи значится в самом начале обучения.

Собственно с 6.28

Сообщение отредактировал zsv25: 10 Ноябрь 2018 - 23:50

[УВей]

Спасибо, я бы, скажу честно, не узнал бы, что это эмпи  К вопросу об изменении техник, да. Хотя, если уж один и тот же человек с разными людьми в разное время немного по разному делать может, то чтоб за поколения не изменилось...

Насчет региональной привязки школ корю и их взаимном влиянии друг на друга - вопрос сам по себе весьма интересный. На мой взгляд, могло быть как минимум четыре технологии такого влияния: 1. Обучение у известно мастера, а потом возвращение на малую родину и преподавание там. 2. Муся сюге. 3. Делегирование в ханы мастеров фехтования от сегуна для обучения местных (и шпионажа за ними). 4. Зачастую известные мастера путешествовали по стране в окружении учеников. 

[zsv25]

Спасибо, я бы, скажу честно, не узнал бы, что это эмпи К вопросу об изменении техник, да. Хотя, если уж один и тот же человек с разными людьми в разное время немного по разному делать может, то чтоб за поколения не изменилось...
Насчет региональной привязки школ корю и их взаимном влиянии друг на друга - вопрос сам по себе весьма интересный. На мой взгляд, могло быть как минимум четыре технологии такого влияния: 1. Обучение у известно мастера, а потом возвращение на малую родину и преподавание там. 2. Муся сюге. 3. Делегирование в ханы мастеров фехтования от сегуна для обучения местных (и шпионажа за ними). 4. Зачастую известные мастера путешествовали по стране в окружении учеников.

Это к вопросу о том, действительно ли это развитие форм из одного источника или просто ката с одинаковыми названиями.

[УВей]

Тоже вариант. Кстати, а почему Эмпи на уровне найден делают с бокеном (как в Катори), а не с синаем? И почему вся форма выполняется слитно, без разделения на части, как Кука и Сангаку, к примеру?  

Сообщение отредактировал УВей: 11 Ноябрь 2018 - 00:50

[Саблин]

Тоже вариант. Кстати, а почему Эмпи на уровне найден делают с бокеном (как в Катори), а не с синаем? И почему вся форма выполняется слитно, без разделения на части, как Кука и Сангаку, к примеру?  

Если сделать в том ключе в каком предлагаю то становится ясно понятно почему разделяется.

Еще делают с мечом в ножнах.

С деревяхой для восприятия.плоскостей оружия.

С синаями для силовой наработки.

Сообщение отредактировал Саблин: 11 Ноябрь 2018 - 00:57

[Yawara]

           Очень интересно было узнать о наличии Эмпи но тати в Дзигэнрю и посмотреть это.

[Саблин]

           Очень интересно было узнать о наличии Эмпи но тати в Дзигэнрю и посмотреть это.

есть явные параллели. При этом возникает ряд вопросов касательно условности действий и тренируемых моментов. 

Кстати вот интересный элемент формы эмпи. Когда партнер подставляет лезвие клинка под удар и потом прихватывает клинок противника своей рукой. А противник этот клинок выдирает. Вообще если действие как в форме - то прихватывать рукой клинки в таком положении мягко говоря неудобно....Это мягко говоря. 

Сообщение отредактировал Саблин: 11 Ноябрь 2018 - 11:47

[zsv25]

Пусть тоже тут будет:

[Саблин]

Отлично прихватывается если уметь делать Мицу но тати раздела Гогё в Катори Синто рю

нет. возмите металлический инструмент перпендикулярно клинку жбакните другим ( шо само по себе) потом жбакнутый расположенный попиндикулярно загребите в горсть.  Круглое на круглом - нефиг делать. даже бокенистое на бокенистом. а вот на плоских железяках будет масса гэгов.

[elrond]

нет. возмите металлический инструмент перпендикулярно клинку жбакните другим ( шо само по себе) потом жбакнутый расположенный попиндикулярно загребите в горсть. Круглое на круглом - нефиг делать. даже бокенистое на бокенистом. а вот на плоских железяках будет масса гэгов.

Особенно если учесть, что клинок на левой руке опирается при приёме только на большой палец. Есть шанс, что при сильном ударе он займёт нефизиологичное положение.

[Саблин]

Лезвие в лезвие и такую конструкцию вы прихватывали?

[Саблин]

Как в ката делают так и прихватывали. Хотя думаю в бункае там немного не так.

Довольно стремное и бессмысленное действие если не с синаями или деревяхами а если подчеркиваю - плоские железяки. Начиная от приема оружия оппонента до самого захвата железяк находящихся в сильно неудобоваримой для этого позиции.

Вообще в ходэн если мне не изменяет память и во всяком окудэн  осуществляется прихват клинков соединенных плоскостями и со стороны обухов клинков.

[Саблин]

Если прихватить и уколоть или дернуть на себя и уколоть очень даже удобно на близкой дистанции.

положения не те. Одно дело прихватывать клинки соединенные плоскостями и совсем другой коленкор с перпендикулярно расположенными плоскостями.