Сообщений в теме: 2250

[ВиШень]

https://stapravda.ru...ya__150365.html

и главное- зачем???????

[амдатр]

например, семинары проводить. плохо, что ли?

[Яри]

и главное- зачем???????

Там же написано, Спортивно-прикладная гимнастика, по мнению спецов по ЛФК. В общем, лечебно-спортивное прикладывание к носу запатентованной шашки под запатентованным углом, построенным на основе древних традиций...

[ВиШень]

например, семинары проводить. плохо, что ли?

А, чорд....точно. Потом гляну видео, может пригодится на кобудо. Типа идёт аттестация , а я ката забыла, и саем показываю: Кек, подскажи как дальше.

Там же написано, Спортивно-прикладная гимнастика, по мнению спецов по ЛФК.

Мне что то подсказывает что спецов собрали, и сказали: ребята, надо запатентовать, уплочено. Они долго чесали репу, и притянули за уши вот это вот определение.

построенным на основе древних традиций...

надо будет глянуть где пёр) ибо не верю

[skif]

можно не глядеть, такого цирка в обозримой традиции нэма, пустая биомеханика фланкирка, традиции есть старые кадры - рубка глины и рубка с коня мишеней на стойках, мощно-точно-оттягом

[Яри]

надо будет глянуть где пёр) ибо не верю

Так у него и шашка того... запатентованная. Нормальная шашка, по крайней мере в моём понимании, заметно длиннее и уже, а тут у него какой-то тесак в руках.

[skif]

Так у него и шашка того... запатентованная. Нормальная шашка, по крайней мере в моём понимании, заметно длиннее и уже, а тут у него какой-то тесак в руках.

шашхо - длинный нож у черкесов для рубки лозы, есть весьма короткие образцы и легкие; сути на видео это понятно не меняет, есть упоминания как размашисто крест-на-крест черкесы врывались на позиции казаков, понятно, что места «алфавиту» там нэма

[skif]

https://m.youtube.co...h?v=MRxOapXNqfw
немного народного

[Саблин]

цэ ж чэркасы.

отож руския вольныя казачьи атаманы и отож с черкасов вольные казачьи атаманы - черкаския атаманы. им отож с под рязанью деревушки давали на испомещение как и руским.

у нас уси ходы записаты и отож жалоба что черкасам сим земли нарезали боле чем руским а по службе и ранам руские поболе.

[skif]

цэ ж чэркасы.
отож руския вольныя казачьи атаманы и отож с черкасов вольные казачьи атаманы - черкаския атаманы. им отож с под рязанью деревушки давали на испомещение как и руским.
у нас уси ходы записаты и отож жалоба что черкасам сим земли нарезали боле чем руским а по службе и ранам руские поболе.

черкасы=козакi

[Саблин]

черкасы=козакi

до 18 века это не было тайной.

где-то сильно выше приводил заметки путешественников отмечавших явное сходство обычаев костюма и вообще всего пятигорских черкас и украинского казачества - да и не только казачества- и части местного населения.

но ставить знак равенства между ко-ка - заками и черкасами не корректно ибо казаковала небольшая часть днепровских и причерноморских черкас. сколачивая банды в то время как остальные вели себе вполне мирную жизнь.

[skif]

до 18 века это не было тайной.
где-то сильно выше приводил заметки путешественников отмечавших явное сходство обычаев костюма и вообще всего пятигорских черкас и украинского казачества - да и не только казачества- и части местного населения.
но ставить знак равенства между ко-ка - заками и черкасами не корректно ибо казаковала небольшая часть днепровских и причерноморских черкас. сколачивая банды в то время как остальные вели себе вполне мирную жизнь.

казак это не потому что казакуешь, это потому что ведёшься от казаков

[Сергей]

казак это не потому что казакуешь, это потому что ведёшься от казаков

А как же Адам и Ева?

[Саблин]

А как же Адам и Ева?

это все остальные. 

про козаков козак дарвин - дарвинко - написал. у них все по другому

[skif]

А как же Адам и Ева?

адам и ева ни куда не делись, это библейские персонажи, они вне этногенеза

[Саблин]

рыдаю.....

[skif]

о цэ кiно
https://m.youtube.co...h?v=TFjjfuzsLxo

[Саблин]

О первых казаках в плену у горцев

Май 1779 года. Еще недавно переселили сюда из "Волского Войска" казаков. И вот из "крепости Святаго Георгия" сыновья казака Лисичкина вышли "з своими овцами в табуне для паствы баранов".

И вдруг на поле из "лесу" выехали черкесы, и "отхвотя от крепости все табуны", с пастухами всех "погнали в Бештовые горы". И когда табуны пригнали "к Бештовым горам", на стоянке черкесы "разделяли людей и скот по себе". "А при розделе" Лисичкин достался какому-то "князю". И он пленника "повес вверх под Подкумку к снеговым горам".

А будучи "у князя, слышил он, что разговаривали между собой по руски", а ему говорили:

"Пойдем де еще на крепости и привезем вам, казакам, баб и ребят, а салдат де всех станим рубить".

Однажды "пошел князь с своими людьми навечер на охоту", и этим воспользовался "казачий сын", сбежал - и "пошел прямо на Бештовые горы, и шел до оных четыре дни ". По дороге попадались ему "татары" едущие в горы, но он прятался по кустам, и его "не видали".

"Идучи дорогою", питался только травой.

На пятый день "не дойдя до крепости верст с 4", заночевал "в кустах", а поутру "пришол к стоящему у крепости бекету".

Его посадили на лошадь и привезли в крепость. Допросил "Кабардинскаго пехотнаго полку сержант".

А среди захваченных "в полон" родной его брат, "достался другому князю и увезен в другое место, а куда, не знаит..."

Корни этих Лисичкиных были "с Дона из Черкаска Дурновской станицы"

Все подробности читатель найдет в 14 сборнике:

"Казаки на Дону, Волге и Тереке, XVIII век: материалы по истории и генеалогии казачества"

Казаки и кабаки: пьяные страсти

1745 г. апреля с 16 "в ночи против 17-го числа пил в кабаке станичной атаман ... Анчифоров с сыном своим ... у чюмака ... Сенчюшкина, и в том своем пьянстве били казака ...Кандратьева, и оной... от тех побои одни сутки был жив и умре, за что и духовную на них написал".

А "побои на теле ево знатны, а именно: биты обои бока, самые вздыхи красны, аж богровы, да правой глаз выбит, да левое ухо сине, також и луно разбито, от чего и моча заперлась".

Один свидетель сообщил: как казаки в кабаке "пили вино и пиво, и как стали пьяны, то он, Кандратьев, назвал ево, якоб он, Анчифоров, у него овцу украл, и стал бранить всякими скверными словами, то ис того, как у них сцепилась драка"

"Дубовской станицы казак ... Сенчюшкин показал: когда де у него атамана и сына ево с помянутым казаком Кандратьевым учинилась ссора и разговор крупной про овцу, которою ему, атаману, дал казак Кречет; а помянутой Кандратьев угодал, что ево овца и сказал, что не тот де вор кто ворует, тот де вор, кто принимает".

И тогда "атаманской сын ... сказал: ты де уже давней плут, про тебе де и Войским знают, да и нас де ныне безчестишь, мы де почему знали, что твоя овца, нам де дал Кречет"

Но казак Кандратьев не унимался: "сказал, что невелика де притчина и тебе вором назвать".

И тут сын атамана "вдарил ево, Кандратьева, по глазу два раза".

На что "Кандратьев" говорил так: "видишь ли де за что меня отец с сыном бьют, ежели де спроситца, то помни", и чумака послал еще за пивом.

И только "чюмак Сенчюшкин" ушел в погреб, услышал, "что в кобаке стался крик". Это атаманской сын Кандратьева "стощил на пол за волосы и стал бить кулачьеми и пинками", а когда чумак "вбежал в кобак, и увидал ево, Кандратьева, лежит на полу, а атаманской сын ... стоит подле ево".

В кабаке еще был пушкарь Иванов, и он попытался угомонить атаманского сына: "полно де человека та бить, ты де ево и до смерти убьешь". И тут же получил от него удар "по уху".

"Что же он, Сенчюшкин, видя, говорил ему": "худо де делаешь, одново де бил, да и другово де бьешь, я де пойду и людей созову; и как он пошол за людьми, и пришол паки в кабак, то уже оного атамана Анчифирова с сыном в кабаке нет, только остались реченной Кандратьев на полу сидит, да пушкарь сидит же на лавки, облокотясь на стол".

Потом пушкарь ушел. А побитый казак Кандратьев "взял на пять копеек вина и выпивши, полес на печь, и посидя на пече, пошол домой".

И "от тех побои он, Кандратьев, был одни сутки жив и умре"

7 января 1747 г. был "найден мертвой убитой человек на речке Дубовке", а на теле "боевые знаки": "на правой руке на кисте сине и богрово, ис правого уха течет кровь". Признали "что тот убитой был работником Дубовской станицы у казака ... Рубанова" - "Дмитрей Гаврилов сын", "по письменному пашпорту данному ему Переславского уезду села Рожественского, Дурновка тож"

Стали разбираться и оказалось, что 6 января он сидел в кабаке старшины Мамихина, "пил с обеда до вечера". И пьяный разбил у музыканта скрипку. За что хозяин Мамихин приказал его раздеть "донага" и посадить на цепь. А "в ночи Гаврилов ис кабака с цепи, сорвав замок ..., ушел незнаемо куда часу в первом нагой в одних штанах ..."

"В то время как он, Гаврилов, из кабака с цепи ушел, выбегал за ним чумак Матвей, которой скоро возвратясь, в кабак пришел, и сказал нам: колодник де наш ушел; и притом музыкант Иван Емельянов сказал: я де ево догоню; которой из кабака за ним и побежал", но "оной Емельянов в кабак пришел один, и сказал: я де ево не нашел, Бог де знает, где он девался ..."

А подробности читатель узнает в 14 сборнике "КАЗАКИ на ДОНУ, ВОЛГЕ и ТЕРЕКЕ: материалы по истории и генеалогии казачества"

P.S. По публикации в кн. Сказочные казаки на Дону. Переселение на Терек сказочных и волгских казаков XVIII век: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. IV / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2014.

На Терек с Волги переведены: Сенчушкиных - семья, Рубановых - 2 семьи, Кондратьевых - одна семья

#архиввиталиягусева