Сообщений в теме: 161

[kot2]

Я одинаково. Мои дети кстати тоже относятся в целом одинаково, и за попытки мучать во дворе котов и собак сын достаточно бодро раздаёт звиздюлей (ибо может)

И правильно, я бы тоже всыпал. Но ОДИНАКОВО относиться к убийству животного и человека - это уже явный перебор.

[DENYA]

Человек, который убивает животных - потенциально опасен. Человек, который убивает людей - уже активно опасен. Поэтому меры возмездия за первое и второе деяние могут быть разными. Однако живодеров и считаю не меньшими уродами, чем убийц людей. Хотя бы потому, что мы имеем существо, получающее удовольствие от страданий других. 

[InqvizitiR76]

У меня к примеру такое, сострадания к животным намного больше чем к некоторым представителям человечества.

[ВиШень]

 Но ОДИНАКОВО относиться к убийству животного и человека - это уже явный перебор.

Почему? 

[kot2]

Почему? 

      Ну хотя бы потому что осмысленное убийство животных мы считаем вполне допустимым и даже необходимым.

 Однако живодеров и считаю не меньшими уродами, чем убийц людей.

       Это позиция современного цивилизованного человека. Полагаю, что ваши предки всего лишь сто лет назад сочли бы подобный максимализм блажью.

[DENYA]

       Это позиция современного цивилизованного человека. Полагаю, что ваши предки всего лишь сто лет назад сочли бы подобный максимализм блажью.

 

И что из этого должно вытекать? А в детстве я всем назло, например, горшок переворачивал. А еще лет 500 назад любимым развлечением толпы были публичные казни. Только как из этого вытекает то, как я отношусь к убийцам животных сейчас? Я вашу мысль не улавливаю.

[kot2]

И что из этого должно вытекать? А в детстве я всем назло, например, горшок переворачивал. А еще лет 500 назад любимым развлечением толпы были публичные казни. Только как из этого вытекает то, как я отношусь к убийцам животных сейчас? Я вашу мысль не улавливаю.

        Мясо едите? Одежду из натуральной кожи носите? Совесть не мучает? А если вам придётся либо самостоятельно забивать и разделывать скотину либо всю жизнь сидеть на картошке с постным маслом - будете забивать или откажетесь из принципиальных соображений?

[Влади mir]

И правильно, я бы тоже всыпал. Но ОДИНАКОВО относиться к убийству животного и человека - это уже явный перебор.

Смотря в каком контексте.
Убийства ведь очень разные бывают.

[ВиШень]

        Мясо едите? Одежду из натуральной кожи носите? Совесть не мучает? А если вам придётся либо самостоятельно забивать и разделывать скотину либо всю жизнь сидеть на картошке с постным маслом - будете забивать или откажетесь из принципиальных соображений?

А при чём тут мясо и кожа, если в начале Вы писали об убийстве для развлечения?

[kot2]

А при чём тут мясо и кожа, если в начале Вы писали об убийстве для развлечения?

    Убийство остаётся убийством независимо от мотивов. Если мы считаем осмысленное убийство животных нормальным, то и к бессмысленному убийству животных следует относиться менее сурово чем к убийству людей.

[DENYA]

        Мясо едите? Одежду из натуральной кожи носите? Совесть не мучает? А если вам придётся либо самостоятельно забивать и разделывать скотину либо всю жизнь сидеть на картошке с постным маслом - будете забивать или откажетесь из принципиальных соображений?

 

Вы различаете убийство из необходимости и садизм? Я вот лично писал про садизм, и к садизму и истязаниям животных отношусь крайне негативно. Вы почему смешиваете эти два понятия? Потому что сами не видите разницы? Или вам просто скучно, и вы спорите лишь бы спорить?

[kot2]

Вы различаете убийство из необходимости и садизм? Я вот лично писал про садизм, и к садизму и истязаниям животных отношусь крайне негативно. Вы почему смешиваете эти два понятия? Потому что сами не видите разницы?

       Различаю конечно. Но к человеку который убил животное из садистских побуждений я отношусь менее негативно, чем к человеку который исключительно из необходимости, со страшной голодухи (например в блокадном Ленинграде) зарезал и съел соседского ребёнка.

[ВиШень]

    Убийство остаётся убийством независимо от мотивов. 

Это Вам так удобно (хочется) считать. А мне удобно (хочется) считать иным образом. 

       Различаю конечно. Но к человеку который убил животное из садистских побуждений я отношусь менее негативно, чем к человеку который исключительно из необходимости, со страшной голодухи (например в блокадном Ленинграде) зарезал и съел соседского ребёнка.

Вы опять занимаетесь подтасовками. Вы начали с убийства котёнка во дворе.Т.е. с бессмысленного жестокого поступка людей в комфортных условиях, убивающих со скуки. 

 

Каннибализм (любой) в условиях блокады следует вынести за скобки, тем более что предположительно это делалось людьми в состоянии близком к помешательству. Некорректно вообще говорить что вы к нему как-то относитесь. К этим явлениям вообще нельзя никак относиться сидя на попе с кружкой кофе за компьютером. 

[Влади mir]

Я вот убил немало животных, не всех на мясо и кожу.
И не всегда выходило быстро и безболезненно.
Но вот вне конкретных случаев рассуждать об этом бессмысленно.
Могу равнозначно оказаться садистом и крайним гуманистом.
А так же вообще кем угодно.

[kot2]

Это Вам так удобно (хочется) считать. А мне удобно (хочется) считать иным образом. 

Вы опять занимаетесь подтасовками. Вы начали с убийства котёнка во дворе.Т.е. с бессмысленного жестокого поступка людей в комфортных условиях, убивающих со скуки. 

 

Каннибализм (любой) в условиях блокады следует вынести за скобки, тем более что предположительно это делалось людьми в состоянии близком к помешательству. Некорректно вообще говорить что вы к нему как-то относитесь. К этим явлениям вообще нельзя никак относиться сидя на попе с кружкой кофе за компьютером. 

      Ок, если вы считаете этот пример некорректным, сформулирую иначе: бессмысленное убийство животного я считаю менее аморальным чем вполне осмысленное убийство человека (например, с целью ограбления).

[ВиШень]

      Ок, если вы считаете этот пример некорректным, сформулирую иначе: бессмысленное убийство животного я считаю менее аморальным чем вполне осмысленное убийство человека (например, с целью ограбления).

Ну, я уже написала, Вы считаете так, я считаю по-другому. Законодательство да, согласна с Вами. Но это не обязывает меня иметь свои взгляды на ситуацию . 

[Чайникк]

Когда дельфин-альфа притапливает нижестоящего - это доминирование, утверждение своего ранга. У насилия есть смысл, рациональное объяснение. Любое насилие есть расход ресурсов. Весьма сомневаюсь, что животные склонны к бессмысленной трате сил. Просто так убивают только люди и шимпы.
Систематически, регулярно.

[Влади mir]

Ок, если вы считаете этот пример некорректным, сформулирую иначе: бессмысленное убийство животного я считаю менее аморальным чем вполне осмысленное убийство человека (например, с целью ограбления).

От осмысленно-садистического убийства животного, очень близко до такого же убийства человека.
И гораздо ближе, чем от многих ситуаций связанных с убийством людей.

[Чайникк]

Убивание оно убивание и есть. Хоть муравья. Аморальность или неаморальность акта насильственного лишения жизни зависит исключительно от оценок наблюдателя. Хищник вне рамок, ибо убивать - его единственный способ жить. Он не может жрать траву. И полагаю, что лягушка хочет жить не менее сильно, чем соседский ребенок.

[kot2]

Ну, я уже написала, Вы считаете так, я считаю по-другому. Законодательство да, согласна с Вами. Но это не обязывает меня иметь свои взгляды на ситуацию . 

       А разве законодательство не отражает мнение большинства людей о том что худо-бедно терпимо а что неприемлемо в принципе?