Сообщений в теме: 155

[Владимир_К]

В общем, умели воевать японцы, не нужно их изображать понтоватыми, но беспомощными в бою гопниками, как это нонеча стало модно в рунете.

вероятно умели, но в военном отношении все очень быстро меняется. От Синопа до Цусимы прошло всего полвека, а какая разительная перемена. Вроде японов, по рассказам, вся юго-восточная Азия боялась, но вот с островов они, насколько понимаю, сумели  выйти лишь в краткий период 30-40 годов 20 века?
 

[Яри]

Собственно, они и не очень хотели куда-то выходить. Они единственное в мире островное государство, в принципе не имевшее до ХХ века развитой традиции мореплавания. Даже у аборигенов Океании с дальними морскими походами было лучше, чем у японцев.

 

Кстати, похожий прикол был и у Китая: они тоже, было дело, спалили свой флот (на тот момент лучший в мире) и занялись внутренними делами. Ну, не было у них тяги к экспансии...

[Владимир_К]

Собственно, они и не очень хотели куда-то выходить. Они единственное в мире островное государство, в принципе не имевшее до ХХ века развитой традиции мореплавания. Даже у аборигенов Океании с дальними морскими походами было лучше, чем у японцев.

т.е. это вариант черкесов на Кавказе, которые бандитствовали строго в своем ареале обитания? А разве японы не пиратствовали?

[kek]

вероятно умели, но в военном отношении все очень быстро меняется. От Синопа до Цусимы прошло всего полвека, а какая разительная перемена. Вроде японов, по рассказам, вся юго-восточная Азия боялась, но вот с островов они, насколько понимаю, сумели  выйти лишь в краткий период 30-40 годов 20 века?
 

 

я так понимаю Япония большую часть своей истории сталкивалась с проблемами двоевластия или объединения мелких княжеств. Почитайте историю Японии - у них там до середины 19 века активная внутренняя борьба, потом реставрация Мейдзи, восстановление после нее, и стремительная экспансия.

 

как только Япония стала именно единым государством, она сразу вышла на международную арену и развязала пару региональных войн средней успешности.

[Яри]

У них ещё и культура не очень предполагает экспансию. Посмотрите на их искусство - всё сосредоточено на мелочах. Насекомые чаще упоминаются в стихах, чем птицы.

 

А активная внутренняя борьба у них окончилась в начале XVII века. Более 200 лет там была сильная централизованная власть и вполне единое государство. Но эта власть фактически стояла на жёстком сохранении статуса кво, то бишь, никаких попыток послать войска подконтрольных даймё куда-нибудь "в экспансию" не было.

 

Фактически единственным средневековым поползновением на экспансию была война в Корее, да и то она была предпринята Хидэёси по сути с целью ликвидации "лишних" войск, болтавшихся без дела после объединения страны: пока они воюют в Корее, они не доставят проблем в Японии, причём при любом исходе войны

[ВиШень]

У них ещё и культура не очень предполагает экспансию. Посмотрите на их искусство - всё сосредоточено на мелочах. Насекомые чаще упоминаются в стихах, чем птицы.

 

Я бы никогда в жизни на это внимание не обратила 

[Яри]

т.е. это вариант черкесов на Кавказе, которые бандитствовали строго в своем ареале обитания? А разве японы не пиратствовали?

 

В числе пиратов, наводнявших окрестности Китая, японцы встречались, но довольно нечасто. Там был многонациональный сброд, за которым почему-то закрепился японский термин "вако", или "вокоу". В перепеваемой по рунету истории, как "испанцы нагнули самураев", а в реальности - атаке знаменитым китайским пиратом Лин Фенгом (Лимахоном) Манилы, отбитой испанским отрядом, - есть упоминание о том, что одним из лейтенантов Лин Фенга, причём высоко им ценимый, был японец, выходец из буси.

 

Был ещё "пиратский" клан Фума, но он, во-первых, кошмарил сугубо собственное побережье, а во-вторых, был выпилен Нобунагой.

Я бы никогда в жизни на это внимание не обратила 

Танидзаки Дзюнъитиро, "Похвала тени". Кто не читал, очень рекомендую.

[Чайникк]

Да воля ваша. Но у мня свое мнение о военной эффективности самурайцев. Коротко говоря - им здорово повезло, что ландскнехты были далече. Ну и по вопросу ихнего бусидо имею сугубые-пресугубые сомнения. И не очень то верю, что в эпоху войн эти самые правила и принципы рулили. Точнее, совсем не верю.

[Яри]

Вот вам слова человека, непосредственно идущего на верную смерть в сражении.

 

Завещание Тории Мототада

 

Spoiler

Недавно мне доложили о мятеже в области Камигата. Множество восставших  даймё, ставших жертвами козней Исида Мицунари, готовятся к походу и вскоре осадят этот замок. Я принял решение остаться в крепости и умереть быстрой смертью. Конечно, мне не составило бы большого труда прорваться сквозь их ряды и спастись, сколько бы десятков тысяч всадников не приблизилось к нам и сколько бы колонн не окружало нас. Но такой поступок не приличествует воину, такое поведение было бы трудно счесть проявлением верности. Поэтому я останусь здесь против воинов всей страны. И пусть у меня нет даже одной сотой необходимого для противостояния числа людей, я буду защищаться и умру великолепной смертью. Я покажу всем, что оставлять замок, который нужно оборонять, что ценить жизнь и ради этого бежать от опасности и показывать врагу свою слабость – не в традициях моего господина Иэясу. Вот почему я призывал остальных вассалов господина Иэясу к решимости и намерен утвердить справедливость среди воинов всей страны. Избегать смерти и быть опозоренным даже в пустяковом деле – не соответствует Пути Воина. Само собой разумеется, что отдать свою жизнь ради господина – это неизменный принцип. Я обдумал свое положение и пришел к выводу, что случаю, представившемуся мне, достойные люди должны просто завидовать.
Ты, Тадамаса, должен помнить следующее. Наши предки в течение поколений были вассалами Мацудайра. Мой покойный отец, губернатор Ига, служил господину Киёясу, а потом и его сыну Хиротада. Мой старший брат Гэнситиро проявил безупречную преданность и погиб в битве при Ватари. Когда наш сегодняшний господин Иэясу ребенком был отправлен в Суруга, губернатор Ига сопровождал его. Потом, в возрасте 19 лет, Иэясу вернулся в Окадзаки. Губернатор Ига служил ему с несравненной преданностью. За свои восемьдесят с лишним лет он ни разу не изменил дому. Господин Иэясу, в свою очередь, считал губернатора Ига самураем, равного которому нет. Когда мне было 13 лет, а господину Иэясу – 7, я в первый раз получил аудиенцию у него. Оказанные им с тех пор благодеяния не забудутся тысячами поколений.
Господин Иэясу уверен в моей преданности. Вот почему он оставил меня здесь, в замке Фусима, защищать стратегически важную область Камигата. Для самурая не может быть большей удачи. Первым из воинов страны погибнуть во имя процветания нашего господина – это великая честь для нашей семьи, это мое самое сокровенное желание за многие годы.
После моей смерти ты должен взять на себя заботу о младших братьях, начиная с Хисагоро. Твои младшие братья должны преданно смотреть на тебя, как они смотрели бы на своего отца, и всегда слушаться тебя. Когда они вырастут, они должны предстать перед господином Иэясу, отдать нашему господину все свои силы и таланты, исполнять приказания, любить друг друга и не забывать вечно благодарить наших предков, благодаря которым возник наш клан и почьему благословению их потомки получили помощь и покровительство. Они должны служить клану господина Иэясу во времена возвышения и упадка, во времена войн и мира. Просыпаясь и засыпая они не должны забывать, что им предписано вечно служить клану Токугава, и только ему одному. Жаждать земель, из-за негодования забывать о старых долгах, хотя бы временно вынашивать предательские замыслы – все это порочит Путь человека. Даже если все провинции объединятся против клана господина, потомки наши не должны отступать от него ни на шаг. При любых обстоятельствах вы, старшие и младшие братья, должны быть единой семьей. Оставайтесь верными дому, помогайте друг другу, не отступайте от справедливости и мужества и не позорьте честь нашего клана, который не только никогда не прятался от мира, но и заслужил славу военной доблестью многих поколений, а особенно – со времен губернатора Ига. В любом случае, если вы будете помнить только о том, как отдать жизнь за нашего господина, вас не охватит ни страх, ни дрожь даже перед лицом бесчисленных опасностей и бед, нависших над вами.
Мне 62 года. Я не знаю, сколько раз мне удавалось выжить с тех пор, как я оказался в Микава. Но я ни разу не вел себя как трус. Жизнь и смерть человека, счастье и несчастье вверены ветру времени, поэтому не ищите лишь того, что любите. Что действительно необходимо, так это прислушиваться к словам старых вассалов, опираться на способных и умных людей, не поддаваться юношескому упрямству и внимать наставлениям других людей. Вскоре в руках господина Иэясу будет вся страна. Если это произойдет, люди, служившие ему, начнут тешить себя надеждой стать даймё. Знайте же, что подобные мысли являются началом конца удачи на Пути Воина. Если страстно желаешь рангов и должностей, если захочешь быть даймё, если будешь стремиться к подобным вещам – то разве не начнешь ценить собственную жизнь? А как может человек проявить боевую доблесть, если он ценит свою жизнь? Если человек, рожденный в доме самурая, забывает о верности и думает только о своем положении, он будет льстить вовне и строить козни в своем сердце, он забудет о справедливости и чувстве стыда и обесчестит имя самурая и славу дома перед грядущими поколениями. Это поистине печально. Нет необходимости говорить снова, но вы должны с гордостью носить имя предков. Я уже наставлял вас, как надлежит вести дела клана, и не буду повторяться. За прошедшие годы вы видели и слышали обо всех установлениях.
В первую очередь следите за своим поведением и не забывайте о благопристойности, придерживайтесь гармонии между господином и вассалами и не забывайте о сострадании к тем, кто слабее вас. Соблюдайте справедливость в наградах и наказаниях, и пусть ваши отношения с вассалами будут беспристрастными. Долг человека покоится на истине. Кроме этого, сказать больше нечего.
 

 

Меня в своё время оно весьма впечатлило.
И да, в каком-то смысле я завидую этому человеку

[ВиШень]

Да воля ваша. Но у мня свое мнение о военной эффективности самурайцев. Коротко говоря - им здорово повезло, что ландскнехты были далече. 

Если бы ландскнехты были недалече, военное дело самурайцев тоже скакнуло бы резко вверх. Ну, обычно так бывает. 

[Чайникк]

Полагаю, не успело бы. Тайфуны по заказу все таки редкость.

Вот вам слова человека, непосредственно идущего на верную смерть в сражении.

Завещание Тории Мототада

Spoiler

Недавно мне доложили о мятеже в области Камигата. Множество восставших даймё, ставших жертвами козней Исида Мицунари, готовятся к походу и вскоре осадят этот замок. Я принял решение остаться в крепости и умереть быстрой смертью. Конечно, мне не составило бы большого труда прорваться сквозь их ряды и спастись, сколько бы десятков тысяч всадников не приблизилось к нам и сколько бы колонн не окружало нас. Но такой поступок не приличествует воину, такое поведение было бы трудно счесть проявлением верности. Поэтому я останусь здесь против воинов всей страны. И пусть у меня нет даже одной сотой необходимого для противостояния числа людей, я буду защищаться и умру великолепной смертью. Я покажу всем, что оставлять замок, который нужно оборонять, что ценить жизнь и ради этого бежать от опасности и показывать врагу свою слабость – не в традициях моего господина Иэясу. Вот почему я призывал остальных вассалов господина Иэясу к решимости и намерен утвердить справедливость среди воинов всей страны. Избегать смерти и быть опозоренным даже в пустяковом деле – не соответствует Пути Воина. Само собой разумеется, что отдать свою жизнь ради господина – это неизменный принцип. Я обдумал свое положение и пришел к выводу, что случаю, представившемуся мне, достойные люди должны просто завидовать.
Ты, Тадамаса, должен помнить следующее. Наши предки в течение поколений были вассалами Мацудайра. Мой покойный отец, губернатор Ига, служил господину Киёясу, а потом и его сыну Хиротада. Мой старший брат Гэнситиро проявил безупречную преданность и погиб в битве при Ватари. Когда наш сегодняшний господин Иэясу ребенком был отправлен в Суруга, губернатор Ига сопровождал его. Потом, в возрасте 19 лет, Иэясу вернулся в Окадзаки. Губернатор Ига служил ему с несравненной преданностью. За свои восемьдесят с лишним лет он ни разу не изменил дому. Господин Иэясу, в свою очередь, считал губернатора Ига самураем, равного которому нет. Когда мне было 13 лет, а господину Иэясу – 7, я в первый раз получил аудиенцию у него. Оказанные им с тех пор благодеяния не забудутся тысячами поколений.
Господин Иэясу уверен в моей преданности. Вот почему он оставил меня здесь, в замке Фусима, защищать стратегически важную область Камигата. Для самурая не может быть большей удачи. Первым из воинов страны погибнуть во имя процветания нашего господина – это великая честь для нашей семьи, это мое самое сокровенное желание за многие годы.
После моей смерти ты должен взять на себя заботу о младших братьях, начиная с Хисагоро. Твои младшие братья должны преданно смотреть на тебя, как они смотрели бы на своего отца, и всегда слушаться тебя. Когда они вырастут, они должны предстать перед господином Иэясу, отдать нашему господину все свои силы и таланты, исполнять приказания, любить друг друга и не забывать вечно благодарить наших предков, благодаря которым возник наш клан и почьему благословению их потомки получили помощь и покровительство. Они должны служить клану господина Иэясу во времена возвышения и упадка, во времена войн и мира. Просыпаясь и засыпая они не должны забывать, что им предписано вечно служить клану Токугава, и только ему одному. Жаждать земель, из-за негодования забывать о старых долгах, хотя бы временно вынашивать предательские замыслы – все это порочит Путь человека. Даже если все провинции объединятся против клана господина, потомки наши не должны отступать от него ни на шаг. При любых обстоятельствах вы, старшие и младшие братья, должны быть единой семьей. Оставайтесь верными дому, помогайте друг другу, не отступайте от справедливости и мужества и не позорьте честь нашего клана, который не только никогда не прятался от мира, но и заслужил славу военной доблестью многих поколений, а особенно – со времен губернатора Ига. В любом случае, если вы будете помнить только о том, как отдать жизнь за нашего господина, вас не охватит ни страх, ни дрожь даже перед лицом бесчисленных опасностей и бед, нависших над вами.
Мне 62 года. Я не знаю, сколько раз мне удавалось выжить с тех пор, как я оказался в Микава. Но я ни разу не вел себя как трус. Жизнь и смерть человека, счастье и несчастье вверены ветру времени, поэтому не ищите лишь того, что любите. Что действительно необходимо, так это прислушиваться к словам старых вассалов, опираться на способных и умных людей, не поддаваться юношескому упрямству и внимать наставлениям других людей. Вскоре в руках господина Иэясу будет вся страна. Если это произойдет, люди, служившие ему, начнут тешить себя надеждой стать даймё. Знайте же, что подобные мысли являются началом конца удачи на Пути Воина. Если страстно желаешь рангов и должностей, если захочешь быть даймё, если будешь стремиться к подобным вещам – то разве не начнешь ценить собственную жизнь? А как может человек проявить боевую доблесть, если он ценит свою жизнь? Если человек, рожденный в доме самурая, забывает о верности и думает только о своем положении, он будет льстить вовне и строить козни в своем сердце, он забудет о справедливости и чувстве стыда и обесчестит имя самурая и славу дома перед грядущими поколениями. Это поистине печально. Нет необходимости говорить снова, но вы должны с гордостью носить имя предков. Я уже наставлял вас, как надлежит вести дела клана, и не буду повторяться. За прошедшие годы вы видели и слышали обо всех установлениях.
В первую очередь следите за своим поведением и не забывайте о благопристойности, придерживайтесь гармонии между господином и вассалами и не забывайте о сострадании к тем, кто слабее вас. Соблюдайте справедливость в наградах и наказаниях, и пусть ваши отношения с вассалами будут беспристрастными. Долг человека покоится на истине. Кроме этого, сказать больше нечего.

Меня в своё время оно весьма впечатлило.
И да, в каком-то смысле я завидую этому человеку

И что, удержал он замок?

[Владимир_К]

Если бы ландскнехты были недалече, военное дело самурайцев тоже скакнуло бы резко вверх. Ну, обычно так бывает.

Португалы чуть-чуть не доплыли - осели в более богатых местах. Теперь вот там эскрима национальное би, или ее производное)

[Яри]

И что, удержал он замок?

 

Он погиб вместе со всем гарнизоном замка. Но свою боевую задачу - задержать армию, висящую "на хвосте" у сил Токугавы - выполнил на 200%, заставив их проторчать под стенами Фусими почти неделю против ожидавшейся пары дней. Токугава Иэясу получил необходимое время для манёвра...

Португалы чуть-чуть не доплыли - осели в более богатых местах. Теперь вот там эскрима национальное би, или ее производное)

Как это не доплыли? Не просто доплыли, а на 200 лет остались в Японии единственными европейцами, кого они не погнали взашей, а оставили в качестве торговцев... Правда, тоже в резервации, но это уже издержки

[kek]

Португалы чуть-чуть не доплыли - осели в более богатых местах. Теперь вот там эскрима национальное би, или ее производное)

 

Португалия вела отношения с Японией с 16 века если не ошибаюсь, помимо прочего завезя туда христианство.

[Чайникк]

Он погиб вместе со всем гарнизоном замка. Но свою боевую задачу - задержать армию, висящую "на хвосте" у сил Токугавы - выполнил на 200%, заставив их проторчать под стенами Фусими почти неделю против ожидавшейся пары дней. Токугава Иэясу получил необходимое время для манёвра...

Как это не доплыли? Не просто доплыли, а на 200 лет остались в Японии единственными европейцами, кого они не погнали взашей, а оставили в качестве торговцев... Правда, тоже в резервации, но это уже издержки

Заслон? Тогда его смерть оправдана. Но не вижу причины делать из этого что то. Такие заслоны, скажем, те же швейцарские баталии оставляли нередко прямо на поле боя, чтобы баталия могла организованно отступить. И никто там не сочинял предсмертных баллад. Или, если плюнуть на средние века, сколько таких заслонов, иногда ваще в одну харю, оставалось на верную смерть в ходе ВМВ? Надо, значит надо. И оставались, и умирали. Просто, без пафоса и выпендрежа. К смерти не готовились, себя дохлым не воображали. Хайков не писали.

[Владимир_К]

Заслон? Тогда его смерть оправдана. Но не вижу причины делать из этого что то. Такие заслоны, скажем, те же швейцарские баталии оставляли нередко прямо на поле боя, чтобы баталия могла организованно отступить. И никто там не сочинял предсмертных баллад. Или, если плюнуть на средние века, сколько таких заслонов, иногда ваще в одну харю, оставалось на верную смерть в ходе ВМВ? Надо, значит надо. И оставались, и умирали. Просто, без пафоса и выпендрежа. К смерти не готовились, себя дохлым не воображали. Хайков не писали.

в некотором виде такое народное творчество передают нам отдельные казачьи песни - видимо непрерывно  воевавшее сословие все-таки исподволь приучало своих к подобному возможному исходу. Ну и еще можно вспомнить бессмертное "по танку вдарила болванка" - слова кстати тоже народные

 

Португалия вела отношения с Японией с 16 века если не ошибаюсь, помимо прочего завезя туда христианство.

закрепиться на территории они ведь не смогли (а скорее не захотели), как в Индийском океане. Лень сейчас искать где конкретно  были их колонии
 

Сообщение отредактировал Владимир_К: 02 Октябрь 2020 - 12:34

[Яри]

Насчёт "никто не сочинял предсмертных баллад" - а почему бы и не сочинить? Как минимум это отвлекает от паники и помогает остаться перед лицом смерти человеком, а не бьющимся в ужасе животным. Правда, швейцарцы, скорее всего, не возвышенные вирши сочиняли, а что-нибудь приземлённо-скабрёзное, но сути дела это не отменяет А уж пафоса у швейцарцев было на десятерых. Вы хоть на их костюмы взгляните... Попугайные цвета, рукава с буфами, ленты, перья, гульфики напоказ - никакого выпендрёжу, вы что !

 

А насчёт того, что "к смерти не готовились"... Даже мой дед упоминал, что перед серьёзным боем старались одеться в чистое и привести дела и мысли в порядок. И как ходил на задание с катушкой провода и двумя гранатами - для немцев и для себя - тоже упоминал. В общем, тот или иной формат переключения в режим "готовности к последнему подвигу" практиковали все и всегда, просто мозги у человека так устроены.

 

Я вот не пойму, что вам в японской военной традиции так сильно не нравится. Любая воинская традиция основана на готовности к боли и смерти. Абсолютно любая. И все воинские сословия прошивали своим детям мозги на эту тему буквально с пелёнок. Простой пример: то самое сэппуку при отсутствии железной - реально железной - выдержки попросту невозможно совершить в силу крайней болезненности и длительности процедуры. А теперь представьте, КАК самураи должны были обучать своих детей, если они уже  в 7-8-летнем возрасте оказывались способными это проделать?

Ну, и немножечко о стихах, долге и прочей высокой культуре. Индивида с развитыми навыками убийства себе подобных и при этом почти лишённого страха смерти - выпускать без намордника к людям просто опасно. Не говоря о возможности это диво как-либо контролировать. Функцию контроля и вообще стабилизации такой личности как раз и выполняет духовная составляющая - любование природой, стихи, песни, а также, да-да, внезапно, те самые представления о долге и чести.

Интересно, что в годы ВМВ японцы своих новобранцев готовили по "уплотнённой методике" - то бишь обучали сугубо боевым навыкам, пофигизму перед лицом смерти и готовности безоговорочно исполнять приказы, не отвлекаясь на "шелуху" вроде стихописания и прочей духовности. Что получилось - китайцы ощутили на своей шкуре. Получилась по сути армия биороботов с поведением дикарей. А потом даже уцелевшие солдаты массово спивались и самоубивались, потому как к нормальной жизни с такой перекорёженной психикой вернуться уже не могли. Те, кто был из самураев - тем было проще: усвоенная с детства культурная традиция "держала" сознание. А вот остальные...

 

К слову, я прочитала "Хагакурэ" где-то в 25 лет, на тот момент ещё вообще не увлекаясь японской культурой и мало что о ней зная. И была глубочайше шокирована тем фактом, что идеи Цунэтомо почти полностью совпали с теми идеями, которые я сформулировала для себя сама ещё в школе в рамках противодействия травле. Да-да, идею "смерть - это твой союзник" я открыла для себя лет в 13 или 14, и она мне весьма помогла тогда не сломаться и не рехнуться. А ведь я не была носителем японской культуры ни в малейшей степени. Правда, носителем русской военной традиции - была, с рождения  

[kek]

 

Интересно, что в годы ВМВ японцы своих новобранцев готовили по "уплотнённой методике" - то бишь обучали сугубо боевым навыкам, пофигизму перед лицом смерти и готовности безоговорочно исполнять приказы, не отвлекаясь на "шелуху" вроде стихописания и прочей духовности. Что получилось - китайцы ощутили на своей шкуре. Получилась по сути армия биороботов с поведением дикарей. А потом даже уцелевшие солдаты массово спивались и самоубивались, потому как к нормальной жизни с такой перекорёженной психикой вернуться уже не могли. Те, кто был из самураев - тем было проще: усвоенная с детства культурная традиция "держала" сознание. А вот остальные...

 

интересно, что после упразднения сословия самураев после реставрации Мейдзи оные самураи тоже массово спивались и самовыпиливались, порой по абсолютно дурацким поводам. Я думаю это такой японский вариант ПТСР.

Заслон? Тогда его смерть оправдана. Но не вижу причины делать из этого что то. Такие заслоны, скажем, те же швейцарские баталии оставляли нередко прямо на поле боя, чтобы баталия могла организованно отступить. И никто там не сочинял предсмертных баллад. Или, если плюнуть на средние века, сколько таких заслонов, иногда ваще в одну харю, оставалось на верную смерть в ходе ВМВ? Надо, значит надо. И оставались, и умирали. Просто, без пафоса и выпендрежа. К смерти не готовились, себя дохлым не воображали. Хайков не писали.

 

ну как же не готовились, не писали? 

"Прощай Родина, я умираю, но не сдаюсь!"

в ВМВ много примеров подобной литературы, письма домой, которые с трупов собирали товарищи и доставляли. Вы не читали? Там много примерно таких же наставлений, как оставил японский коллега, но более близких к народному языку. Погуглите, это прям массовое явление было. 

Японцы к слову тоже не все писали подобные письма. И не все так возвышенно. Кто-то просто оставался и писать не успевал например. Тут просто у человека было время и необходимость некоего внутреннего диалога для подтверждения своей правоты в сложном решении. Диалог он провел с некими родственниками, хотя как вы понимаете доставить письмо из осажденной крепости это такая сложная история например.

[Яри]

интересно, что после упразднения сословия самураев после реставрации Мейдзи оные самураи тоже массово спивались и самовыпиливались, порой по абсолютно дурацким поводам. Я думаю это такой японский вариант ПТСР.

Там ещё и другое тогда роль сыграло. Самураев в Японии было около 10%, до фигища. И фактически им в одночасье отказали не только в "сословных привилегиях", но и в самоуважении - по сути всё, во что они верили, всю самурайскую культуру попытались объявить "пережитком прошлого". Плюс - у них исчезла ниша, куда себя применить: или иди в полицию (ниша, которая очень быстро заполнилась), или делай что хошь. Ремеслом или торговлей заниматься могли далеко не все (воспитание + навыки), фехтовальные школы стремительно утрачивали популярность, какой-то доход приносили "самурайские шоу", но тоже для немногих. Вот и решали они свои проблемы радикально и с демонстрацией самурайского духа...

После нескольких самурайских восстаний разной степени интенсивности власти таки поняли, что несколько перегнули палку - и начали "легализовывать" самурайскую традицию в обществе. А вскоре шарахнулись в другую крайность, попытавшись поставить вообще всё общество на военные рельсы и создав под это дело весьма своеобразную идеологическую накачку на этой основе...