Сообщений в теме: 200

[Чайникк]

Пожалуй, еще добавлю. Если мы реконсим по тому же Талхофферу, то мы имеем некоторый объем приемов, заведомо объединенных в рамках системы. И теперь, даже не зная системы, мы можем пытаться реконструировать систему, пытаясь выявить принципы, объединяющие приемы по группам. Ибо любой принцип реализуется при помощи технических элементов. Реконструкция наверняка будет мимо кассы, но чем больше материала, тем меньше расхождение с исходником. И тут критически важно то, что работа ведется с материалом, в самом источнике объединенном в одну группу. То есть мы изначально имеем хоть какую то уверенность, что эти приемы не являются разрозненными элементами разных методов.

[Dmitrij]

Нашёл исходник обсуждаемой картинки с атакой. Это из книги Аркадьева, глава «Фехтование на шпагах». Подпись к картинке в оригинале «атака броском уколом в убранную руку».

 

 

Вот тут мне понравилось, как показывают:

 

Сообщение отредактировал Dmitrij: 09 Февраль 2020 - 16:17

[Начинающий]

Дык, об чем и спич. Поэтому в каждом новоделе интересна мотивация и систематизация.

Ыщо раз повторяю: вызывает раздражение не новодел, а фантазии новодельщика. "рукопашный бой спецназа  ГРУ"- ну нет такого боя.

Ниндзюцу: ну пользовались ниндзя какими-то приемами рукопашного боя, но не это основное. Ну не бегали оне в черных намордниках с шашкой за спиной. Основной бренд ниндзюцу- невидимость. Поэтому образ ниндзя: почтальон, дворник- человек, который вроде и есть, но взор на нем не задерживается.

Русские стили. Ну нету методик. Не сохранились ввиду национальных особенностей. Ката не придумали, а "Слово о полку Игореве" нихрена информации не несет.

[Начинающий]

Просто вы буНкай не знаете, Вот и думаете, что не несет.

Мне нахрена? Пускай Белов учит.

[Чайникк]

Ыщо раз повторяю: вызывает раздражение не новодел, а фантазии новодельщика. "рукопашный бой спецназа ГРУ"- ну нет такого боя.
Ниндзюцу: ну пользовались ниндзя какими-то приемами рукопашного боя, но не это основное. Ну не бегали оне в черных намордниках с шашкой за спиной. Основной бренд ниндзюцу- невидимость. Поэтому образ ниндзя: почтальон, дворник- человек, который вроде и есть, но взор на нем не задерживается.
Русские стили. Ну нету методик. Не сохранились ввиду национальных особенностей. Ката не придумали, а "Слово о полку Игореве" нихрена информации не несет.

Неправда. Я сам видел в банке Ростбанк ниндзю. Без шашки и маски, но все прочее - как положено. Протормозил и не сфоткал, правда...

[Начинающий]

От издания зависит.

Не зависит.

Неправда. Я сам видел в банке Ростбанк ниндзю. Без шашки и маски, но все прочее - как положено. Протормозил и не сфоткал, правда...

Что неправда?

[skif]

Ыщо раз повторяю: вызывает раздражение не новодел, а фантазии новодельщика. "рукопашный бой спецназа ГРУ"- ну нет такого боя.
Ниндзюцу: ну пользовались ниндзя какими-то приемами рукопашного боя, но не это основное. Ну не бегали оне в черных намордниках с шашкой за спиной. Основной бренд ниндзюцу- невидимость. Поэтому образ ниндзя: почтальон, дворник- человек, который вроде и есть, но взор на нем не задерживается.
Русские стили. Ну нету методик. Не сохранились ввиду национальных особенностей. Ката не придумали, а "Слово о полку Игореве" нихрена информации не несет.

вроде за спиной у ниндзя - ниндзято, а не шашка, если я не путаю конечно, с шашкой все хорошо, все прописано и прорисовано достаточно подробно

[afa]

Уж лучше оппонента посыпать мелом...

обвести ж.

[Начинающий]

вроде за спиной у ниндзя - ниндзято, а не шашка, если я не путаю конечно, с шашкой все хорошо, все прописано и прорисовано достаточно подробно

Где прорисовано-то? В наставлении по рукопашному бою казаков пластунов? Вы очнитесь. Маршал Буденный почил в бозе в 1973. Шашка Ваша от ниндзято на данном этапе ничем не отличается.

[skif]

Где прорисовано-то? В наставлении по рукопашному бою казаков пластунов? Вы очнитесь. Маршал Буденный почил в бозе в 1973. Шашка Ваша от ниндзято на данном этапе ничем не отличается.

В уставе казачьей службы конца 19 века, все очень подробно, буденый не причём

шашка у меня хорошего мастера, как и кинжал, у этого мастера и отец был оружейником и дед и прадед, клан оружейников из дагестана

[Начинающий]

В уставе казачьей службы конца 19 века, все очень подробно, буденый не причём

шашка у меня хорошего мастера, как и кинжал, у этого мастера и отец был оружейником и дед и прадед, клан оружейников из дагестана

Ну и чем вы, господа, со своим уставом 19 века и шашками дагестанских мастеров  отличаетесь от хоббитов и прочих эльфов, которые бегают по лесу с палками от швабр и реконструируют битвы Средиземья?

А Буденный здесь притом, что он последний ратовал за шашки и кавалерию.

[skif]

Ну и чем вы, господа, со своим уставом 19 века и шашками дагестанских мастеров отличаетесь от хоббитов и прочих эльфов, которые бегают по лесу с палками от швабр и реконструируют битвы Средиземья?
А Буденный здесь притом, что он последний ратовал за шашки и кавалерию.

у хоббитов и эльфов нет документа государственного образца регламентирующего технику работы с холодным оружием, оружие эльфов сделано самими эльфами, сегодня оно одно, завтра другое; лично в моем случае работа с традиционным оружием казаков, изготовленным потомственными мастерами-оружейниками, согласно казачьему уставу 120 летней давности - сохранение казачьей традиции; ничего более

за катану тоже кто-то последний ратовал при Мейдзи, но ничего жива традиция, оружие изготовляют оружейники пятого поколения, современники вникают в свитки (Хэйхо-но синсё итд)

[Чайникк]

Дак кавалерию разве отменили?

[skif]

на сегодня безусловно кинжальная традиция из устава актуальнее сабельной, они на одном движке, от кинжала-кама до современного боевого ножа - всего один небольшой шаг

[Начинающий]

у хоббитов и эльфов нет документа государственного образца регламентирующего технику работы с холодным оружием, оружие эльфов сделано самими эльфами, сегодня оно одно, завтра другое; лично в моем случае работа с традиционным оружием казаков, изготовленным потомственными мастерами-оружейниками, согласно казачьему уставу 120 летней давности - сохранение казачьей традиции; ничего более
 

Непонятно только чего вас на отметке в 120 лет зациклило? Почему не обратиться к более древним традициям? Шкуру надел и с дубиной на мамонта.

[ВиШень]

Непонятно только чего вас на отметке в 120 лет зациклило? Почему не обратиться к более древним традициям? Шкуру надел и с дубиной на мамонта.

Потому что питекантропы это наши общие предки. Казачья идентичность теряется.

[skif]

Непонятно только чего вас на отметке в 120 лет зациклило? Почему не обратиться к более древним традициям? Шкуру надел и с дубиной на мамонта.

Более раннего документа по данной тематике нет, меня не зациклило, у вас в голове каша - мамонты, шкуры, дубины, хоббиты, эльфы, гномы; во всем мире сохранение традиции не является чем то сверхъестественным: корю в японии, ткби в китае, калари в индии и тд, примеров в том или ином виде масса

Потому что питекантропы это наши общие предки. Казачья идентичность теряется.

казачья идентичность массово превращается в профанацию и фарс, когда казаковать начинают вчерашние отставники, язычники всех мастей и весь остальной гарнир