Сообщений в теме: 200

[ВиШень]

Мне нужны критика и сюжетные идеи

У тебя очень хороший литературный язык, об этом много раз уже писали, тут критиковать нечего. А сюжетной линии пока нет, поэтому таки опять нет предмета для критики или вопросов. Мне например остро не хватает понимания как главный герой выглядит, и какой у него темперамент. 

Чем он, кстати, так заинтересовал всех, от разбойников до монахов? 

[Чайникк]

Если идти от Джеида к северу, то выйдешь к здоровенной речке - Сай. За Саем выпячиваются Гурийские горы, сплошь заросшие лесами. Там рулят подгорники, суть местные дварфы. Сами себя называют годар. Главнюк у них - гуз. Это не фамилие, это должность такая. Годар на всякие там племена на бьются, живут одним государством. Внутри, естественно, бьются на рода. Ну, это везде в средневековье так, тут они не оригинальны.
Если уходить к западу от Гурийских гор, то попадаешь в Великий Лес, который тянется непрерывно вплоть до Иргана, еще одной нехреново здоровенной речушки. А на север Великий Лес тянется вплоть до Ледяного моря. Великий Лес - владения илитан, ну, эльфов. У этих государств нет, живут родами. Но взаимодействие между родами - будь здоров. Какие бы у них там междусобойчики ни происходили, любой внешний враг мгновенно получает в рыло от объединенных родов.
На запад от Иргана вплоть до Арезийского моря земли норгов. Норги - это такие люди, европейцы, если по нашему. Этакий усредненный германский тип. На племена не бьются, единый язык, похожие законы, одинаковые традиции, общая культура с минимальными вариациями. Но единого государства нет. Землю делят на несколько эрдо, ну, королевств по нашему. Во главе такого вот эрдо стоит эрл, по нашему король. Чем то эти парни смахивают на наших скандинавов, но только что смахивают.
Есть и еще всякие народы на юге. Общее название дукеи. Сарацины, кароч. Эти, как и урваш, кочевники. Только шастают по пустыне, от оазиса до оазиса. Та же херня с родами, племенами и межплеменными союзами. Рулят у них там хаши. Хаши - племенной вождь. Основное занятие - животноводы.

Кстати, о святом, сиречь, о деньгах. Денежная система здешнего мира довольно проста. Во первых, народу тут пока не так, чтоб много. Ни о каких миллиардах разумных и речи не идет. Экономика в полном смысле средневековая, до мануфактур еще не дожили. Так что основа экономики - сельское хозяйство. Промышленность представлена ремесленниками, кои только начинают рожать идею профессиональных объединений, тех самых цехов и гильдий. Поэтому деньги тут пока имеют не только относительную, но и абсолютную стоимость. Потому что монеты. О такой ереси, как резаная бумага, тут никто и не слыхивал. Финансовый сектор представлен ростовщиками, они же менялы. Даже меновая торговля все еще представлена довольно широко. Так что деньги имеют высокую покупательную способность, до инфляции пока как до луны пешком. Собственно деньги в ходу золотые, серебряные, бронзовые и медные. Золотая монета - скен. Вес - около 3 граммов. Имеет разные названия и внешний вид в зависимости от страны, где были отчеканены. Но вес и чистота примерно одинаковы.
В одном скене пятьдесят серебряных пулов - серебряная монета весом около 5 граммов.
Один пул равен сотне гронов - довольно крупная бронзовая монета. Один грон делится на 5 медных же дренгов. Дренг - самая мелкая денежная единица, выглядит как большая медная монета.
Самые ходовые монеты - медля бронза и серебро в порядке убывания. Золото вообще практически не ходит как средство оплаты. Скены, они же дургамы, они же сорваны, они же наты больше используются для крупных транзакций.
Вес и содержание золота и серебра в монетах удерживается в рамках общепринятого стандарта при помощи соглашения между большинством государств. Несмотря на трения, войны и прочие радости бытия, эрлы, гузы, кантаги, хонзы и прочие вожди стараются соблюдать монетное соглашение. Такой вот у них тут местный заскок.
Кстати, государство, куда меня впилило, называется Джеид. Верховный правитель - хонзо. А люди, народ, называются хонтари. Культура чем то похожа на смесь наших индусов и китайцев. Но только чем то и только похожа. Религия - пантеизм. Ну, многобожие. У них тут миллион богов каждый с узкой специализацией.
К юго-западу от Джеида лежит Степь. Там пасут огромные стада диковатых длиннорогих быков и мохнатых овец урваши. Суть - орки. Натурально, сука, кипчаки какие то. Живут родами, роды объединяются в племена - каны. Во главе кана стоит вождь - кантаги. А каны объединены в жунаиты. Единого вождя в жунаите нет. Решения принимают советом кантаги. Религия - шаманизм. Верят, как наши монголы, в Великое Небо. Ну и духов, понятно - шаманизм же.

Политеизм.

[Чайникк]

Общее место для всего Брадена (название континента) - специфическое отношение к рабовладению. Притом, что рабы как таковые ЕСТЬ, рабоТОРГОВЛЯ преследуется. Всеми. Буквально. Откуда берутся рабы? Первый источник - война. Взятый пленник может быть обращен в рабство. Вот только взять его ты должен сам, ЛИЧНО. Раба нельзя подарить. Нельзя продать. Нельзя обменять на что то. Его можно отдать его родичам за выкуп. Можно отпустить. Но его нельзя убить, нельзя искалечить. Нельзя заморить голодом. Или загнобить до смерти работой. В общем, в совокупности раб превращается в чемодан без ручки - тащить неудобно, а бросить жалко. Поэтому таких рабов мало, их стараются вернуть за выкуп. Что интересно - можно тупо отправить раба самого собирать за себя выкуп. И ведь не убежит. Будет бегать по родным и собирать деньги. И привезет. Потому, что за исполнением следит богиня Эридо. У нее специальность такая - покровительствует торговле. А потому следит за исполнением договоров, заключенных в ее храме или святилище. Или просто с призывом ее в свидетели. Принципиальная женщина.
Второй источник рабов - откупные. Это преступники, приговоренные к рабству. На определенный срок. Такого раба можно откупить на часть или весь срок приговора. Тоже нельзя убить или мучать. И отпускать нельзя. Просто арендуешь раба, и он на тебя вкалывает. Как правило, таких арендуют владельцы чего нить вроде шахт, каменоломен и всякого такого. Цену откупа за них не ломят, а потому это выгодно. А вот, скажем, откупать раба для домашней службы - это уже нерентабельно.
И все таки работорговля существует. Покупатели рабов - гулдан, гоблины. У этих какой то своей страны нет. Встретить их скрытые поселения можно буквально по всему Брадену. Относятся к ним по разному, но в основном неприязнь. Мягко говоря. Проблема в том, что гулдан - людоеды. Точнее, они жрут любых разумных, не выделяя кого то особо. Это как то связано с их религией. Так что рабов они при случае покупают только в путь. Хотя торговать с ними - дело рискованное. Можешь и сам в котел упасть. Но работорговцы рискуют. Потому что гулдан хорошо платят.

У тебя очень хороший литературный язык, об этом много раз уже писали, тут критиковать нечего. А сюжетной линии пока нет, поэтому таки опять нет предмета для критики или вопросов. Мне например остро не хватает понимания как главный герой выглядит, и какой у него темперамент.
Чем он, кстати, так заинтересовал всех, от разбойников до монахов?

В том и проблема - нет у меня сюжета. Просто - нет.
Да ничем особо. Разбойники просто напали. И какие это разбойники? Так, шелупонь.
А монаси Сатьи тупо призрели его. Им по религии положено.

Сообщение отредактировал Чайникк: 29 Март 2024 - 03:48

[Чайникк]

Гм. Тут возник вопрос о внешности Алиханова Бахтияра Мамед-оглы. Ну, что сказать, внешность как внешность. Внешняя такая... Рост средний, то есть, 180 сантиметров. Ну, средний для Российской Федерации. Вес порядка 90 килограммов, иногда чутьбольше, иногда чуть меньше. Сложение атлетическое, крепкое такое. Лицо скорее квадратное, нежели арийское. Довольно скуластое, надо сказать, лицо. Лоб умеренно высокий. Брови поямые, черные, густые. Качественные такие брови, да. Нос прямой, глаза темные, почти черные. Не особо большие глазки, вынужден признать. Не илитан, нет. Ушки... Ушки борцовские, если вы понимаете, о чем речь. Довольно резкая носогубная складка. Губы внезапно хорошо очерченные, умеренно полные. Девчата вечно вздыхали - ну вот зачем мальчику такие губы? Волосы черные, очень короткие. То ли солдат, то ли зэка. Подбородок выраженный, упрямый такой. Щеки слегка впалые и вечно сизые, как и замечательно упрямый подбородок - сказывается кавказская кровь, бриться приходилось по два раза в день, реально. По той же причине и грудь довольно волосатая. Ну и ноги с руками, естесно. Кисти крупные, пальцы прямые, ровные, но толстые, мощные такие. Вообще руки и плечевой пояс мощные, даже, я бы сказал, на мой взгляд переразвитые. Шея толстая, мощная такая. Чисто борцовская. Сильные трапеции, поэтому, несмотря на то, что шея нормальной длины, кажется короткой. А из за трапеций кажется, что Баха все время немного бычит. А из за небольших глаз, густых бровей и привычки плотно сжимать губы и общей некоторой "рублености" кажется, что Бахтияр то ли хмурится, то ли недоволен чем то. В общем и целом не производит его личико впечатления человека доброго и открытого. Хотя это совсем не так. Сложен наш Мамед-оглы вполне пропорционально, разве что руки совсем чутка длинноваты, но это незаметно. В целом чувак коренастый такой, мощный. Ну типичный борцуха, чо. Грудак широкий, пуза, кстати, нет. И вообще не помню, чтобы он сумел нажрать пузень. Прессуха не особо рельефная, но плоская и твердая, как доска. Ноги мощные, не кривые. В общем и целом ассоциируется не с ловкостью, а с силой. Что, в общем, соответствует. Да - толстые запястья и прям могучие такие предплечья. Настолько могучие, что это просто в глаза бросается. Это у него природное. У него и батя был такой же. Только вот Баха не такой смуглый и гораздо менее кавказской внешности. Такие вот чернявые нередко бывают казаки на Кубани.
Достаточно наглядно? Если надо - задавайте уточняющие вопросы.
Забыл - на левой брови две четко видные сечки. И справа на верхней губе небольшой такой косой шрамик. Ну и до кучи - походка легкая, несмотря на комплекцию. Ходит быстро, движения неожиданно ловкие, немного порывистые. Но это из за того что он вообще быстрый хрен. В захват брал - пернуть не успевали. И еще - он не сутулится. Это из за того, что увлекался конной ездой. Чисто в качестве хобби. Не фанат, просто любил пару раз в месяц покататься на лошади. Но не в манеже, а в горах. На три-пять дней. Ну, по возможности, конечно. Это у него еще с турклуба бзик.

[Чайникк]

Теперь давайте поговорим о народах, населяющих Браден. Не обо всех, конешно, об основных - люди, гнумы, елфы, орки.
Итак, люди. Люди у нас в основном в трех местах - это западные эрдо, Джеид и южане. Западные норги белокожие, в основном довольно высокие, крепкие люди. Волосы русые, чаще светлые, нежели темные. Мужчины как правило носят волосы умеренно длинные, короткие бороды и усы, женщины в девичестве собирают волосы в косу, выйдя замуж, косу дополнительно укладывают узлом. Прарост. Высокие - по меркам местным. Так то они ростом примерно как и Баха. Вот только по российским меркам Бахтияр среднего роста.
Идем далее. У норгов политеизм. Богов немного, около десятка. Почему неточно? Так периодически то добавляется бог-другой,то наоборот, исчезает. Наиболее популярны Орен, бог войны, среди мужчин и Альва, богиня домашнего очага, среди женщин. Еще популярны Утрас, покровитель торговли и Иринак, покровитель воров и музыкантов. В целом норги умеренно религиозны. Храмов своим богам не ставят, все ритуалы отправляют в святилищах. Риги, жрецы норгов, немногочисленны, активно участвуют в жизни общины. В общем и целом норги больше полагаются на себя, нежели на помощь богов. В целом ребята славные - всегда не прочь бухнуть и подраться, прижать в углу фигуристую деваху, как правило верные друзья и отважные воины. По характеру чаще прямолинейны и честны, без фиги в кармане. Если норгу кто то не нравится, то скорее норг даст по морде, нежели будет строить козни. Норги очень терпимо относятся к до и внебрачному сексу, а также воспринимают женщин скорее как подруг, нежели как имущество. В целом норги достаточно предприимчивы, легки на подъем и довольно таки открыты для новых идей. В отличие, например, от илитан или годар. Если бы еще норги сумели объединиться в единое государство или хотя бы какое то время воздержаться от междоусобиц, то вполне могли бы задоминировать на доброй половине континента. Но вдобавок ко всем своим положительным качествам эти парни еще и довольно вспыльчивы.

[Чайникк]

Праиду. Кухня норгов в целом проста и незатейлива. Широко применяют акари - корнеплод, здорово похожий на нашу картошку. Только акари в среднем размером в небольшую такую дыньку, и количество клубней в одном растении редко бывает больше двух. Этот свой суперкартофан норги варят, пекут, жарят, тушат, сушат, делают муку... Ну, вы поняли. Норги пекут хлеб. Они выращивают злак наподобие нашей ржи. Называется он нур. Вот из этого нура норги делают муку, а из муки выпекают пресные лепешки. Дрожжевого хлеба они, да и не только они, не знают. (Хотя пивас варят ВСЕ). Овощи в кухне норгов играют вспомогательную роль. Выращивают и едят узуни, полный аналог нашей капусты, кадик, который мы величаем луком, тигиро, известный на земле как чеснок, матус, который мы обзываем баклажаном, истык, известный нам как редька. Огурцов и помидоров здесь нет. Тупо нет. Морковки тоже. Все это добро норговы жены и мамки варят, парят, запекают, солят, квасят, маринуют. Из приправ пользуют в основном соль, лук и чеснок. Есть у них также арбик, мы его знаем как перец. Он бывает сладкий и жгучий. Ну и, понятно, всякая трава, на ней я заостряться не стану, ибо заебался выдумывать странные слова. Протеиновый сектор в кухне норгов представляют рыба, мясо и яйца, именно в такой последовательности. Птицу почти не едят. С рыбой понятно - у парней с одного бока охренительно здоровенная речка, с другого океан. Странно было бы, если бы они не лопали рыбеху. Мясо у норгов из двух источников - скот и дичь. В качестве скота норги разводят санту, которые самые обычные свинтусы и одира, которые суть коровы. Овец, которые у них почему то винту, не валят на мясо, держат ради шерсти. Азани держат исключительно ради яиц и перьев. Свернуть курочке башку ради супчика или цыпленка табака норгу и в голову не придет. Вот из всего этого норги варят похлебки, тушат, жарят, пекут еду. Овощи чаще точат все таки не свежаком, а либо в похлебке, либо квашенными, маринованными, солеными. Мясо и рыбу обычно запекают или жарят. Реже тушат. Обязательный элемент стола - овощная или крупяная похлебка. На мясе или рыбе. Уху в том виде, как привыкли в России, не варят. Из напитков делают квас, пиво, брагу. Также пьют травяные взвары.
Военное дело норгов. Основная военная сила норгов - тяжелая пехота. Я бы даже сказал - морская пехота. Дело в том, что земли норгов изобилуют реками и озерами, многие из которых достаточно широки и глубоки для весельных лодей. Поэтому норги подобно нагим скандинавам чаще в качестве транспорта используют весельно-парусные кораблики типа наших лодей. На кониках тоже катаются, но ладья рулит. В итоге доспешно-оружный комплекс ожидаемо имеет определенное сходство с таковым в наших скандинавов. Кольчуга, стальной шлем, круглый щит. На предплечья часто надевают наручи из полос металла, наклепанных на толстую кожу или простеганное сукно. Кольчуги как правило с коротким рукавом, длиной до колена, спереди и сзади имеют по подолу вертикальный разрез. Ни авентайля, ни горжета норги не носят, горло и шею прикрывают кольчатой бармицей. Щит, считай, фанерный - тонкие полосы дерева укладывают вперекрест, проклеивают, обтягивают кожей - снаружи потолще, изнутри потоньше, наклепывают умбон, по краю пускают оковку, иногда усиливают полосами стали и поле щита. Размер щита примерно от 80 см до метра. Весит такой щит до восьми килограммов и в отличие от скандинавского, удерживается не кулаком, надевается на предплечье, как античный гоплон. Шлем. Видели шлема викингов? Ну, тогда вы знаете, как выглядит шлем норгов. Говоря о наступательном оружии норгов, в первую очередь надо упомянуть копье. Длиной около двух метров, с довольно толстым клееным древком, мощным колюще-рубящим наконечником длиной более локтя и небольшим наконечником на пятке. Копьем норги орудуют как одной, так и двумя руками, сдвигая щит к локтю. Если норги работают плотным строем, то первые ряды свои копья метают, а далее сосредоточены на удержании стены щитов, используя топорики, мечи или кинжалы. В это же время второй ряд активно работает копьями.
Второе по популярности оружие норгов - топор. Одноручный топорик с рукоятью длиною около полуметра. Как и наши викинги, норги парни сильные и выносливые, потому топор как для них придуман. Орудуют они топорами быстро, ловко и мощно.

дальше по местам обитания человеков. И оказываемся в Джеид. Как я уже говорил, в Джеид живут хонтари. Роста скорее среднего, сложение сухощавое, скорее жилисты, нежели мускулисты. Народ несколько смугловатый, не как, например, индийцы, а, скорее, как испанцы. В основном черноволосы, у мужиков вполне себе бороды и усы, довольно волосатые предплечья и ноги, но волосня на груди выражена слабо. В массе хонтари не склонны к полноте, черты лицевой угол вполне европейский, чем то эти ребята похожи на южных итальянцев, как ни странно. У мужчин волосы обычно до плеч, зачесывают либо назад, либо в стороны. Бороды более окладистые, нежели у норгов, но до наших староверческих "лопат" ребятам далеко. Женщины изящны, волосы, как правило, заплетают в такую, такую... Знаете, это вот что то вроде неплотно заплетенной косы. Не знаю, как лучше пояснить. Вот была такая турецкая мыловарня "Великолепный век", вроде. Вот там мелькали подобные хреновины. Но смотрится отпадно, надо сказать.
Характер у хонтари довольно живой, народ общительный, доброжелательный. С возрастом нередко приобретают склонность к созерцательности и размышлениям. Довольно консервативны, чем напоминают наших китайцев.

[Чайникк]

Не буду прахавчик. У хонтари политеизм. Они, прям как индуисты, сами не знают, сколько же у них богов. Вполне возможно, что если покопаться, то можно найти богов, ответственных за рост семьдесят пятой от кривого дерева травинки на холме возле деревни Уанту... Исключая илитан, хонтари породили самое большое количество философов. Народ в целом не воинственный. Предпочитают дистанционное оружие, но, как ни странно, метательное. В смысле всевозможные дротики, топорики, бумеранги, диски, ножи, ядра и прочие сюрикены.
Дукеи. Ну, тут все просто - бедуины, нах.
Илитан. Илитан - это эльфы. Среднего роста, стройные, гибкие, очень ловкие и быстрые. Уши довольно длинные, заостренные, отсутствуют мочки. Глаза с вертикальным кошачьим зрачком. Не блондины. Очень светлокожие. В общении могут показаться слегка тормознутыми, но это не так. Просто илитан внимательно думают, прежде чем что то сказать. Это влияние долгой жизни - они как никто понимают цену ошибки. Ни разу не вегетарианцы. Ни от каких мэллорнов не зависят. Никакой природной магии в них нет. Маги илитан ровно такие же, как маги людей, орков и годар. Просто илитан хорошо чувствуют лес. Что не удивительно - они в нем живут. И живут, что характерно, ДОЛГО. Любой дебил, если проживет в лесу эдак пару сотен лет, начнет его чувствовать. Лукари? Да я бы не сказал. Самое распространенное оружие илитан - пальма. Дальше идет топорик. И венчает троицу тесак наподобие скрамасакса. Вас это удивляет? А в голову не приходило, что в лесу особо то из лука не постреляешь? Так то у илитан есть луки, и они ими ловко пользуются. Вот только лук этот сравнительно слабый, и стреляют илитан из него, дай бог, на полста метров. На охоте, как правило. А вот метают они топорик. Прям томагавк, епта. И носят они с собой, вставая на тропу войны, этих томагавков стандартно три штуки. Кстати, тесак свой они тоже мечут зело ловко. Есть у них и щиты. Небольшие такие круглые щиты, которые они крепят на руку ближе к локтю. Илитан - пехотинцы. Отличные лесные разведчики и диверсанты. А что вас удивляет? А сам то пробовал по лесу на лошалке, умник? Да еще с мощным луком? Ты в кого собрался в лесу из мощного композита на двести шагов лупасить? Ты сперва на эти двести шагов в лесу прострел найди. Начитаются всяких идиотов, бля... У них даже обувь - чисто мокасины. И по одежде ну чисто гуроны какие то. Только без всякой варварской бахромы и прочих бус с перьями. Да нету у них никакой особой школы фехтования, угомонись уже, толкинист хренов. Откуда тому фехтованию взяться? Где им там саблями махать? Просто илитан живут овердохуя, если ты проживешь столько же и будешь махаться хотя бы раз в месяц, тоже насобачишься так, что все в осадок выпадать будут. А учитывая природные скорость, реакцию и ловкость илитан... И ваще, давайте сразу расставим точки над чем угодно. Это, средневековье, мать его. Раннее. Тут у народа окружный комплекс у фехтованию не располагает. Они от удара либо щитом отбиваются, либо увернуться стараются. Вся концепция - отбил/увернулся/отскочил, долбанул в ответ. Есть определенные приемы, но назвать это фехтованием... Вряд ли, не дотягивает. Но им и этого хватает. Умелый воин с железком в руке, да если еще и в броне, а если еще и щит... Нунах. Страшное дело, без дураков. Да взять тех же илитан. Эта их гребаная реактивность... Им не нужно фехтование. Им без мазы ваши рапиры. Он своим томагавком смахнет тебе башку раньше, чем ты осознаешь, что он уже рядом. Вот он расслабленно сидит на пеньке, а вот ты уже умер. На кой хрен ему твоя дестреза? Ты, если что, свой шампур только лапнуть и успеешь, когда он свою пальму уже тебе в зад запихает. Натуральное, сука, йайдо... А песни да, горло драть ушастые любят. А еще обожают поймать врага, привязать его к столпу чести и... Говорят, иные умельцы могут смерть врага растянуть на сутки. Я ж говорю - ирокезы, мать их. Только высокоразвитые. У илитан монотеизм. Поклоняются Таурин - Мать илитан. Нет, нету у них матриархата. Просто равноправие. А еще у илитан борода не растет. Совсем. Да, усы тоже. Волосы они заплетают в косички. Много косичек. А тетки илитан стригут волосы коротко. Сзади коротко, а спереди такая длинная типачелка. Смотрится необычно. Илитанским теткам очень идет.
Годар. Если строго, то год'ар. Но херли мудрить? Натурально дварфы. Вот только... Кароч, мне вот интересно - какой дебил придумал, что они мелкие? Нормальные мужики среднего роста. И ниже среднего. Выше среднего не вырастают. Ну так таких и без них хватает. Вон, наши земные японцы или вьеты. И чо - гнумы, чо ли? И под землей годар не живут, не дураки. Сам пробовал в пещере пожить? Так попробуй, вдруг понравится. Потом нам расскажешь. В деталях. А годар живут как и все. Просто годар нашли свою бизнес-нишу. Металлургия, строительство, майнинг. Ну кузнецы, строители, шахтеры, так понятно? Да не живут они под землей! Ты их видел? Они же поперек себя шире, плечи как у Жаботинского! Помахай кайлом или молотом, такие же будут. Крепкие парни. Весьма. И упертые. Если что в башку втемяшилось - хрен кувалдой вышибешь. Традиционалисты жуткие. Да оно и понятно - модус вивенди довлеет. Годар тоже пехота. Но в отличие от илитан - линейная. Хотя подкрасться тоже могут к кому хочешь. Они же горцы. И охота у годар не хобби, а необходимость. А где ты в горах большие стада выпасать будешь? А мясо они любят. Нет, какие, в хрен, латы? Тут эпоха кольчуги. И, кстати, лат как то не предвидится. Потому что маги. Смысл в тех латах? Маг тебя одинаково легко изжарит что в кольчуге, что в латах. Какие рыцари? Не появилась тут ударная тяжелая конница. Потому что маги. Зачем тогда пехота? Так магов то мало. А мелкие разборки можно и без магов. А в риттерах тут смысла нет. Вырастить риттера - это долго и дорого. А спалит его маг за секунду. И смысл? Нет, основное оружие годар - копье. Я ж говорю - линейная пехота. У них щиты такие, на манер скутума. И меч короткий, колющий. Вот первый ряд смыкает щиты, а второй ряд поверх плеч первого копьями народ шарашит. Третий ряд, если таковой есть, швыряет дротики навесом. Они ж парни то здоровые. А те, в первом ряду, еще своими акинаками потиху тычут. Они вот так, не торопясь и методично, кого хошь заковыряют. Натурально легионеры чертовы. Поклоняются Огню.
Урваши. Крепкие такие, среднего и выше среднего роста. Сильные, ловкие, выносливые. Правда, годар посильнее будут в среднем. А илитан ловчее. Но вот нащот выносливости урваш уделают всех. Да нет, не зеленые. С чего им быть зелеными, они ж не гулдан. Такие же люди, как и все остальные. В смысле? Так и илитан, и годар - люди. Просто вот такие. А я почем знаю? Сложилось так. Вот и урваш - люди. Ну, хотя бы потому, что у людей, илитан, годар и урваш могут быть дети от смешанных браков. Да, редко, но такие браки имеют место быть. Ну и опыт изнасилований в ходе войнушек наглядно показует. Чего ты еблет кривишь? Это жизнь. Ну так вот, урваш, как и илитан, ушастики. Ага, ухи острые. Только не такие длинные. Зрачки обычные. Клыки есть, но совсем не такие длинные. Так - клычки. Урваш довольно смуглые ребята. Бошки выбривают, бороду тоже бреют. На башке, ближе к затылку, оставляют такую чуприну. Почти как у казаков. А если учесть, что урваш носят вислые усы... Урваш всадники. Конные лучники. Вот урваш, в отличие от илитан, как раз лучники. Боевая триада урваш - лук, копье, топор. Говорил же - натурально кипчаки. Конечно у них есть аркан. Они ж кочевники-пастухи. Щит? Конечно, есть. Тут все щит пользуют, тут раннее средневековье. Тут щит - главная защита. Кольчуга уже после щита и шлема идет, третьим номером.

[Чайникк]

Урваши - пацаны резкие. Любят между делом прибежать и чо нить грабануть. Им для этого дела никакие кантаги не нужны. Скажем, собрались вместе пяток молодых урвашей пожрать мяса и выпить бражки и готово - уже пошли в набег. Прибегут куда нить к тем же хонтари, грабанут какой нить хуторок, похватают всякое добро и по копытам. Ищи их, свищи. Кочевники... Бандиты. Но закон гостеприимства блюдут жестко. Если ты гостем пришел в чей то шатер, то в случае чего весь род хозяина поляжет за тебя, коли надо будет. У них из за этого иногда войны даже бывают. Скажем, объявил какой род какого нить купца из тех же хонтари своим гостем. А другой род возьми и грабани того купца, когда тот в Степь караваном пришел. Ну и все. Война, ибо оскорбление страшное. Воюют, понятное дело, конно. Больше всего, естественно, стреляют из луков. Первый раз увидишь, как сходятся два конных отряда урваш - ни хрена не понятно. Сплошная мельтешня. Все скачут, причом такое впечатление, что во все стороны разом. И только стрелы - фррр, фррр. Если сходятся в рубку, то еще и копья мечут. Копейного тарана, считай, нет. А машутся уже топорами, булавами, кистенями. Пешими тоже драться умеют. Но не любят. А еще урваши поверх кольчуги часто надевают такой кожаный жилет. Ну, это не жилет, конечно. Это такая как бы кираса, сплетенная из полосок твердой кожи. Надевают сверху, через голову, а потом по бокам шнурами стягивают. Называют они это дауг. Сам по себе этот дауг защищает так себе. Но вот как усиление кольчуги вполне, вполне. Они его в основном для защиты от стрелы носят.
А еще у урваш есть тайный бог. Эркидин-сама. Поклоняются ему втихаря и не все. Почему? А потому, что Эркидин-сама покровитель скотокрадов.
И вот счас, чувствую, назрел вопрос - а почему все с копьями да топорами? Мечи из принципа не юзают? Да юзают, конешно. Просто мечи не самое распространенное оружие. Да и не самое практичное. И к тому - на порядок дороже самого лучшего топора. А так то мечи тут есть всякие. И прямые обоюдоострые, и изогнутые на манер сабли, длинные, короткие... Всякие. В основном мечи таскают всякие знатные ребята. Чтобы свой статус сходу обозначить. Еще с мечами любят таскаться представители воинских сословий. У них вокруг этих железок вообще много мозговых завихрений. А основная масса народу все больше с копьями, всевозможными топорами и булавами. Еще очень популярны разной степени здоровенности ножики.

[ВиШень]

Гм. Тут возник вопрос о внешности Алиханова Бахтияра Мамед-оглы. 

А сам себя он как воспринимает? А хочет он чего вообще по жизни? 

[Чайникк]

Ну, вот как то так. Вернемся к Бахтияру. Мы его покинули, когда монаси Сатьи определили его на работу. Трудился Баха сперва на огороде. Копка, прополка, полив и так далее. Земля - дело такое, чем занять руки найдется всегда. А главное - ничего словами особо пояснять и не треба. Вот Баха и трудился - копал, полол, поливал и так далее. Непосредственно командовал там дедок по имени Санджу. Он потихоньку, по ходу дела, и учил Баху языку. А заодно, когда языковую основу заложили, знакомил с реалиями новой жизни. Жил Бахтияр наш Мамед-оглы в хасте, ему там даже выделили крошечную комнатку. Кормили со всеми дважды в день, утром и вечером. Иногда ходил с Ринталом на охоту. Ну, как охота. Проверяли ловушки. Ходить приходилось довольно неблизко. Каждый раз тратили по два-три дня. Время от времени Баху дергали к старшему жрецу. На политбеседу. Шучу. Жрецы все это время размышляли, что же им делать с ним. Когда Бахтияр достаточно овладел языком, у низ, понятно, нашлось, что спросить у него. И Баха рассказал все как есть. И вот сказать, что народ охренел, таки нет. Удивление было, да. Но вот чтобы вау - нет, не было. Типа - удивительно, да, но что вы хотели то, это ж священная роща бога. В итоге порешили, что, наверное, это для чего то потребовалось Сатье. А коли так, то богу виднее. На том и успокоились. И стали с Бахтияром регулярно проводить политинформации на тему "Мир, в котором мы живем". А один из смотрителей рощи, Вазиф, бывший воин, стал понемногу учить пришельца владеть оружием. Не то, чтоб жрецы парня к чему то готовили. Нет. Просто в этом мире все в разной степени, но владели оружием. Это не вопрос статуса или еще что то, это вопрос выживания. Копье, топор, нож, лук.
А вот если я спизжу у кого то сюжет, это фанфик или как?

[ВиШень]

А вот если я спизжу у кого то сюжет, это фанфик или как?

Случайное совпадение. Фанфик это всё-таки когда у тебя в базе миры созданные каким-то автором. 

[Чайникк]

Гут.

[Чайникк]

Все, выдохся. И сюжета нет. Теперь буду подождать критику текста.

[trilobit]

Про захват планеты я думаю так. Надо внедриться к местным и пользуясь их любопытством построить большой адронный коллайдер.

А когда планета схлопнется в удобную компактную черную дыру размером с яблоко, захватить ее с собой станет намного проще - маленькое же легче вместить чем большое. А если она втянет в себя местную звезду, то захватить все целиком.
Если попадать попаданцем в 10 век, может имеет смысл в точку основания будущего города. Потому что, сообразительный человек найдет как себя проявить на стройке века.

Вот есть к примеру список городов - основанных тогда.


Вики говорит, что часть городов тогда и основали

Б
Брянск
В
Витебск
Г
Гданьск
К
Каир
Л
Лунд
М
Мадина аз-захра
Махдия (город)
П
Псков
Т
Туров
У
Углич
Ч
Чернигов

[ВиШень]

И сюжета нет. Теперь буду подождать критику текста.

Дык критиковать\предлагать по прежнему не получается. Сюжета-то нет. Несмотря на длиннотекст с внешностью  нет образа, и мозг начинает закипать. И нет поведения, с которого понимается темперамент. 

 

Как бы объяснить....ну вот Батчеровский Дрезден например.

Если на Дрездена что-то упало, он реагирует как Дрезден, увязывает это в Дрезденовскую картину мира, задействует ресурсы характерные для Дрездена, и соответственно получает Дрезденовский сюжет на длинном треке. Как следствие автор постоянно на него что-то роняет, и смотрит как он реагирует. И то же самое делают фанфикописцы и кроссовероделы. 

 

А из-за того что у тебя герой не прописан, попросить поставить его в какую-то ситуацию не получается. 

[afa]

Вики говорит, что часть городов тогда и основали

Б
Брянск
В
Витебск
Г
Гданьск
К
Каир
Л
Лунд
М
Мадина аз-захра
Махдия (город)
П
Псков
Т
Туров
У
Углич
Ч
Чернигов

этта

есть подозрение шо писцу люлей дали и отобрали самогонку и он одним годом таки дозарегистрировал городов

[trilobit]

Сюжет рождается когда герой сталкивается с препятствием. А для этого, ему надо заложить цель, допустим - добраться до своей машины времени, починить и вернуться в прекрасное далеко.

Или - что то исправить в прошлом, чтобы не прекрасное далеко стало менее не прекрасным. Или - он может иметь коварный план из будущего заселить в прошлое своих, а местных поубивать как в Аватаре. Но по дороге влюбиться в местную и начать страдать моральным выбором.

Конфликт - двигатель сюжета.
Вот допустим если поместить героя в Витебск.

История Витебска
История Витебска охватывает более тысячелетия. Согласно легенде, город был заложен киевской княгиней Ольгой в 974 (либо в 947) году. В Витебске найдены 2 односторонних роговых гребня, датируемых рубежом IX—X веков[21]. Первое упоминание о Витебске находится в Воскресенской летописи под 1021 годом, где говорится, что Ярослав Мудрый передал два города («Восвячь и Видбеск») князю Брячиславу Изяславичу[22].

- как он мог иметь отношение к происходящему? Во что вмешивался. Что ворвалось в его мирную жизнь возможно?

[Чайникк]

Он не может в Витебск. В Витебске даже в 10 веке орков не было.

Про захват планеты я думаю так. Надо внедриться к местным и пользуясь их любопытством построить большой адронный коллайдер.

А когда планета схлопнется в удобную компактную черную дыру размером с яблоко, захватить ее с собой станет намного проще - маленькое же легче вместить чем большое. А если она втянет в себя местную звезду, то захватить все целиком.
Если попадать попаданцем в 10 век, может имеет смысл в точку основания будущего города. Потому что, сообразительный человек найдет как себя проявить на стройке века.

Вот есть к примеру список городов - основанных тогда.


Вики говорит, что часть городов тогда и основали

Б
Брянск
В
Витебск
Г
Гданьск
К
Каир
Л
Лунд
М
Мадина аз-захра
Махдия (город)
П
Псков
Т
Туров
У
Углич
Ч
Чернигов

А зачем ему планета?

[ВиШень]

А зачем ему планета?

А что ему надо, я уже два раза спрашивал. Что он хочет вообще? Что он хотел до попаданства? 

[джерри]

Дык критиковать\предлагать по прежнему не получается. Сюжета-то нет. Несмотря на длиннотекст с внешностью  нет образа, и мозг начинает закипать. И нет поведения, с которого понимается темперамент. 

 

 

А из-за того что у тебя герой не прописан, попросить поставить его в какую-то ситуацию не получается. 

я когда давно пробовал что-то писать, всегда был какой-то центральный образ.

событие, эмоционально нагруженное.

точнее, человек в центре некоего события, порождающего некие переживания.

и все, и вот для этого и писался весь текст, все остальное.

чтобы вывести на некое ощущение, эмоцию, рассуждение.

на то, что задело и показалось важным. 

А что ему надо, я уже два раза спрашивал. Что он хочет вообще? Что он хотел до попаданства? 

то есть важно, не что хочет герой.

важно, что хочет донести автор.

зачем? - это вопрос не к персонажу.