По совету Shade начала слушать лекции по психотерапии.
Хочу послушать вместе с вами лекцию Дмитрия Смыслова о деформирующем воздействии городской среды на психику человека. Камрады, это очень интересно, потому как городская среда в лекции подразумевает очень обширное пространство, в том числе информационное. О троллях и шизофреническом мышлении на 10.50 мин - кто не узнал себя, тому повезло)))
Об искажении психики человека в городской среде, о симулякрах (условных ценностях), которых становится всё больше, о внедрении в жизнь товарно-денежных отношений (23.00 мин), о нацеленности общества на симулякры. О том как люди теряют себя, отрываясь от реальной жизни, и погружаясь в иллюзорную, об "эмоциональной чуме", распространяемой через СМИ, о том как люди перестают различать где их мысли, а где навязанные.
Сейчас слушаю лекцию "Общая психология. Теории эмоций Воля Целеполагание"
Первые 15 минут он объясняет биологическую теорию эмоций Анохина. Рассказывает для чего нам нужны эмоции, почему надо учиться к ним прислушиваться, почему некоторым людям нужны отрицательные эмоции.
Даёт формулировки, целиком объясняющие что за наши эмоции ответственны только мы сами, и более никто, соответственно за чужие эмоции мы ответственности так же не несём.
Замечу - фантастически приятно слушать. У Смыслова яркая, насыщенная , правильная речь, великолепное чувство юмора с небольшой долей иронии и сарказма, лекции слушаются буквально на одном дыхании.
* если человек перестал быть вам интересен, возможно вы просто "наелись", не делегируйте ему ответственность за свой сплин при общении с ним.
О том как мы "заражаемся" эмоциями неосознанно.
Об аутогенной тренировке по-простому, советы по отработке эмоций (дабы не накапливать стресс). О бессоннице, как с ней договариваться, как снять стресс и напряжение , её вызывающее.
О том как отличить чувства от эмоций.
Вторая тема лекции -воля.
Воля - это сознательное регулирование человеком своей деятельности, связанной с преодолением препятствий (*что бы было понятнее о чём пойдёт речь)
О действия непроизвольных (в том числе аффективных) и произвольных .
О "чёрной синектике" на ТВ , управлении общественным мнением, манипулированием за счёт предложения "выбора без выбора".
О сценариях проявления воли, последствия реализации этих сценариев.
Мимоходом о том, что от нас очень часто ускользают проблемы самых близких людей.
О том как происходит потеря смысла жизни у людей, которые добились больших высот.
NB (может быть интересно родителям и тренерам) Как формируется воля и возникает апатия, как воспитать ребёнка с сильной волей.
Почему не нужно наследовать модель воспитания бабушек и дедушек.
Третья тема лекции - постановка цели. В принципе она очень логично вытекает из предыдущей.
О необходимости постановки цели, об её осознавании. О том что надо осознавать ряд возможностей для достижения цели. О том что необходимо понимание что вы будете делать после достижения цели. О борьбе мотивов, и почему обесцениваются цели.
Правила постановки цели. В самом конце лекции.
PS. Камрады, это очень интересно, повторюсь простым языком, но языком великолепно насыщенным юмором и ярчайшими речевыми оборотами, которых вы гарантированно нахватаетесь в процессе прослушивания.
Лекция о времени, в котором мы живём. Не о марте 2017 года, конечно же, о восприятии времени, и багах, которые с этим восприятием связаны.
Итак, краткое содержание.
Ещё раз об эмоциональной чуме и неспособности наших современников думать самостоятельно. О том как СМИ поддерживают напряжённость в обществе.
О том как мы формируем свою внутреннюю мифологию и живём с ней, как мы наследуем личностные и психосоматические модели, что такое «национальный менталитет» и есть ли он вообще.
Версия причин широкого распространения ВИЧ, которая для многих будет выглядеть революционной, ибо во многих случаях делегирует отвестветственность за заражение самому заразившемуся. Теория основана на ощущении того, что будущего нет, навязываемого нам социумом. Психосоматическая версия возникновения онкологии, так же основанная на потерянности людей в современном социуме. Какие неврозы приводят к той или иной локализации онкопроцессов.
О «ловушках времени».
1) О том, как люди проживают жизнь ради кого-то, и не живут при этом свою.
2) «время выбрало нас», о том как военное поколение передаёт дальше кривую модель поведения, в которой фокус внимания смещается переносится с себя, на абстрактную жизнь (ибо сейчас не война).
Как мы творим свою реальность, в том числе психосоматическую. О семейных легендах, и как люди ищут в них самооправдание, и всё это опять в контексте боязни жить своей жизнью. Как люди отстраняются от жизни (формируя пресловутый «шизоидный панцирь» по Лоуэну).
О карманах-аддикциях (зависимостях).
О том что зависимостью является гораздо большее количество человеческих склонностей, чем принято считать. Это и пищевая зависимость, и трудоголизм, и информационная зависимость, а так же: либидозависимость, самоуничижение, поведенческая зависимость (тип поведения «ипохондрикус вульгарис») ,зависимое отношение к своему здоровью,адреналиномания,зависимые отношения в семье, интеллектуальная зависимость, страхи, цепляющие слова, синдром лишения (чего-то нехватает). И немного о проявлениях последнего синдрома, их несколько.
О том как вычленять аддикции , с целью проработки, тем самым высвобождая свои ресурсы.
Почему большинство людей потенциально подвержены сектантству?
А всё по той же причине – неумению жить своей жизнью, традиция делать то, в чём не видишь смысла.
Как человек выпадает из жизни, проводит часть (зачастую бОльшую) жизни в трансе, всё по той же причине – неспособности жить самостоятельно.
Почему нужно как можно чаще задавать вопрос «оно мне надо?», и почему нужно определять установки которыми вы руководствуетесь в своей жизни.
Немного о том, почему мне понравилась лекция о времени, и почему я её прослушала дважды.
Издаля.
В промежутке между 25ю и 30ю годами я обнаружила, что течение времени субъективно ускоряется. В детстве казалось что день бесконечно длинный, с годами он делается всё короче и короче, ничего не успеваешь, хотя не всегда понятно чем занят. Окружающие люди в большинстве своём отмечали то же самое, тренинги по тайм-менеджменту ситуацию меняли не особо сильно. На определённом этапе я внутренне решила считать эту ситуацию как бы нормой.
До тех пор пока (несколько лет тому) не оказалась на тренинге по формированию целей , моего цигун-сэнсэя Сергея Ли (Shade). Первый эффект, который приключился на второй, буквально, день – время замедлилось. То есть ощущение времени приблизилось к ощущению времени в детстве, я внезапно стала успевать не только сделать кучу дел, но и осознать их, обдумать. Происходило это за счёт того, что при правильном формировании цели, мы естественным образом отключаем все паразитарные статьи расхода энергии.
Кто тренируется по китайским традиционным стилям ,думаю найдёт прямой аналог на уровне тела – когда формируется структура (а она формируется 1) при наличии цели 2) под нагрузкой) , все действия начинают быть более быстрыми и менее энергозатратными.
Итак, субъективное замедление внутреннего времени я чётко отследила во время тренинга у Сергея.
Ну, Сергей – он практик, изобрёл метод, и пошёл изобретать что-то следующее.
Я склонна к деятельности созерцательной, по делу и не поделу, я люблю долго думать «а как эта ситуация сделалась» и сочинять «общую теорию всего».
Лекция Дмитрия Смыслова как раз была в копилку моих размышлений «как это сделалось». «Это» – подразумеваются причины, по которым человек отказывается проживать свою жизнь, много времени проводит в трансе, почему с возрастом трансовое состояние ширится и множится.
*Автор много общается с коллегами из других стран, немало ездит за рубеж, есть с чем сопоставлять.
Русские любят верить в мифологию, и жить в мифологических схемах. Чем это плохо? Люди не пытаются себя менять. Помимо этого у нас обычно не проставлены цели, мы не знаем чего хотим. Большинство из нас. Наша культура ставить цели не учит.
С другой стороны – выходим из спячки, мобилизуемся, когда угрожает опасность. Поэтому нашу страну до сих пор не завоевали.
Русским свойственно всё разрушать,и создавать заново. Поэтому смысла искать «кто виноват в развале СССР» - нету.
У нас нет иерархических ступеней, которые являются основой стабильности в обществе, а отсутствие стабильности – это почва к невротизации.
У русских нет доверия к будущему (в связи с двумя предыдущими пунктами), и это тоже повод к невротизации.
У нас отсутствуют стереотипы языка. Не расположили бы мы слова свои в последовательности какой, мы всегда друг друга поймём. И нет стереотипов мышления, ибо мышление и язык связаны. Для творчества это хорошо, для страны это плохо.
Конфликтогены русских.
1) Лень, медленно раскачиваемся.
2) Долготерпимость. Происходит из чувства вины, навязанного нам православием.
3) Желание быстрых изменений, с минимумом затрат. Человек, желающий волшебных перемен мало анализирует происходящее, увы.
4) Нет чувства дистанции в общении, в отношениях.
5) Многозначность русского языка и поведения вообще. Противоречивость - можем говорить одно, думать другое, а делать вообще третье.
6) Проставлены глобальные (но непонятные) цели, но отсутствуют личные.
Мы видим негатив и ищем сначала плохое. И как ни странно находим. Русские поговорки показательны: «не было бы счастья, да несчастье помогло», «счастью не верь, и беды не пугайся»;
Склонны к крайностям, смотрим в историю и видим противостояние старообрадцев и новообрядцев, петровские реформы и т.д. И поскольку общество не меняется, то ожидать изменений не стоит;
У нас развит коллективизм. В позитивном смысле это взаимопомощь, сострадательность, сочувствие чужому горю, развитое понятие общественного долга. В плохом – развитое понятие общественного долга (человек не может всю жизнь ставить интересы общества впереди своих), и нетолерантность к отличающимся членам общества;
Русским свойственно верование. Религиозное, политическое, социальное, но именно верование важнее, чем собственная реакция на происходящее.
Причины пьянства объясняются как подавление чувства вины, попытки вытолкнуть себя из реальной жизни, при взаимодействии с крайностями.
Негативные последствия кидания в крайности – это попытка отыграться на своих детях: «если я не стал хоккеистом, я заставлю своего ребёнка, даже если это девочка».
О глубинной ненависти, и о троллях.
*Если вдуматься и присмотреться – русским часто свойственен сарказм, злой юмор, и ирония -юмор грустный. Собеседников, обладающих настоящим юмором, при общении с которыми окружающая действительность расцветает новыми красками , встречаешь не так часто, увы.
Итак о глубинной ненависти. Происходит из чувства неполноценности. Делает человека ДАртаньяном, всезнайкой.
Чувство неполноценности у нас опять же увязано на непроставленные цели во многом.
Игры в пьедестализацию и депьедестализацию лидера.
Русским свойственно полагание лидера, и наделение его волшебными свойствами. Вера в доброго царя и злых бояр. Потом начинается де-пьедестализация , русские свергают лидера, а через какое-то время романтизируют его.
Разрушение старого строя, так любимое у русских. К сожалению на разрушении ничего хорошего никогда не создаётся, только временное, не жизнеспособное.
Ну и предположение автора лекции о том, что русским свойственно ожидание дефицита, и запасы на случай войны. Возможно на этом играют продавцы большинства товаров «для выживания».
На тренировках по цигун я часто говорю людям «если у вас нет цели – тренироваться почти бесполезно, лучше идите к остеопату. Он вас будет править постоянно, вы будете носить ему большие деньги и полоскать мозги (почему- отдельная тема разговора). И будете оба довольны. Мне ваших денег не надо, я другим зарабатываю, мне нужен результат, потому что я учусь вместе с вами».
Почему цигун у бывших спортсменов работает? Любой цигун даже самый неправильный. Особенно когда есть травмы, плохосовместимые с прямохождением. А потому что у них есть цель, и они очень хотят её достичь. Без конкретной цели мы можем наблюдать йогов, цигунистов, и прочих сходных, у которых нет никаких результатов годами.
Постепенно тема отсутствия личных целей у людей, и последствия этого (как-то возрастные и прочие депрессии), стала более широкой, я как обычно стала искать причины этого отсутствия целей.
Почему это может быть интересно будошникам.
Жизнь в мифологических схемах. Обратите внимание, если ваши ученики живут в своём выдуманном мире «ездят там среди единорогов на розовом самокате» (С) -как сказал один зарубежный сэнсэй, они менять ничего не будут, не ждите. Примите решение – либо выгнать его, либо наслаждаться его глюками.
Иерархические ступени в будо, для кого-то могут быть суррогатом отсутствия таковых в социуме. Это особенно смешно наблюдать. На западе это монетизируется, у нас иногда делают дан-карьеру ради самой дан-карьеры.
Причины ухода в «традиционку» могут быть те же, что и пьянства – бегство от реальной жизни. Более удачное бегство, бесспорно, но понятно, что результатов у человека тоже не будет, ему важен процесс.
Вишень, спасибо за интересную наводку. Лекции, классные.
По ходу просмотра возник ряд вопросов и мыслей.
Времени жаль последнии три месяца вообще ноль, но как только сформулирую постараюсь написать, ежели доберусь на длительное время до сети.
Потому что раньше интересовался психологией, но теперь она вызывает рвотный рефлекс.
Ибо интересно иногда понять причины поступков тех или иных товарищей (кстати, в этом плане очень помогли описания взаимоотношений среди макак и шимпанзе).
Но в остальном... То, что все плохо, это понятно. Вопрос, что делать-то?
ЗЫ: кстати, насчет городской среды. Выступающий, наверное, еще российского села не видел
Сообщение отредактировал Kung_Lao: 22 Март 2017 - 10:03
Лекцию условно можно поделить на 3 части. Первая посвящена адаптивному поведению животных, будет интересно послушать тем, кто считает что мы очень сильно от них отличаемся.
Из радикальных отличий в плане инстинктов Смыслов нашёл только нецелесообразную агрессию - убийство ради удовольствия. "Видимо это и есть свобода выбора, отличающая нас от животных "(С)
Вторая часть посвящена собственно инстинктам животных, причём на примере в основном птиц, будет интересна скорее всего любителям передачи "в мире животных", на людей это слабо перекладывается, и лекция немного сумбурна.
И третья часть, приблизительно с 1час 40 мин - принципы обучения. На людей перекладывается, но с трудом, там надо будет изрядные мыслительные усилия совершить, если не интересно - скорее всего не получится.
Из приколов:
Почему Россию ассоцируют с медведем, 1час05мин, меня эта тема всегда интересовала.
И почему мужчины живут меньше женщин. Смыслов полагает что это обусловлено основной природной функцией - оплодотворение и эксперимент. То есть оплодотворил - и иди дальше экспериментируй, чем это заканчивается, понятно.
А что там про людей которые любят негатив? Дядька не говорит как с ними себя вести? В бубен бить или не бить?
Дядька сам по себе физического взаимодействия не любит))) это проскакивает в фоновом режиме в лекциях. Сам он , как я поняла, отменный убалтыватель))) А что именно надо понять про людей любящих негатив? Психологи стандартно спрашивают: "что вы хотите видеть результатом вашего взаимодействия?".
