Исао Обата: «Каратэ умирает...»

"Karate is Dying"
Richard L. Blair
Black Belt, октябрь 1972.

(перевод clover)

«Каратэ умирает. Сейчас. Возможно оно еще протянет с десяток лет. Наверное это произойдет еще до того, как я умру. Так что я хочу поговорить о нем, пока не поздно.»

Сенсей Исао Обата грустно склонил голову. Ладно смотрится его сильная и не по годам молодая фигура в этом пустом додзе университета Кейо. Сидя на полу, он оглядывает просторный зал, остро ощущая свое одиночество. Его ученики, которым он преподает в трёх различных кампусах, уже ушли с тренировки домой: топот, удары и крики – все умолкло до следующего дня. Сидя в этой тишине сенсей Обата отдыхает и вспоминает свой полувековой путь в каратэ.

Обата с гордостью показывает табличку, подаренную ему его учениками. На ней написано: «Также, как ваше прозвище – «Слон» - вы большой, сильный и добрый. Мы благодарим вас за уроки, которые вы преподали нам».

Cоучредитель и бывший председатель Японской ассоциации каратэ (JKA) никому не рассказывал до недавнего времени о своих мыслях и опыте. Он оставался в стороне от мира коммерческого каратэ и избегал разговоров на эту тему всякий раз, когда его об этом спрашивали.

Таким образом, это интервью сенсея Обата для журнала Black Belt является самой первой беседой с ним с момента начала его длительной карьеры. «Я понимаю, что моя жизнь подходит к своему завершению» – сказал он. «Я посвятил всю свою жизнь каратэ и его философии. И теперь я хочу рассказать о том, чего достиг. Вспомнить кое-что до того, как я уйду».

Не смотря на такие его мрачные мысли, сенсея Обата очень сложно назвать стариком. По восточным меркам его 68 лет считаются еще средним возрастом. У него прекрасное состояние здоровья - его тело сильно и гибко, его ум чист, а речь ясна.

Сенсей Исао Обата родился в 1904 г., во времена, когда его будущий учитель, сенсей Гитин Фунакоси, достиг на Окинаве своего пика мастерства в каратэ. Исао был старшим сыном в семье преуспевающего текстильщика, однако, он утратил двух братьев в младенчестве, поэтому вырос с одним младшим братом и сестрой.

Его отец, Кюити Обата, владел несколькими шелковичными фермами в районе Токио. Кюити Обата был довольно занятым человеком, постоянно разъезжавшим между фермами. Лишь, иногда случалось, что Кюити Обата брал с собою всю свою семью в новый город или префектуру, когда он следил за ремонтом или постройкой новой фермы. В результате почти постоянного отсутствия отца в доме Исао приходилось замещать главу семьи. Т.о., он рано повзрослел и научился быть самостоятельным.

Несмотря на то, что Исао с детства отличался трудолюбием семейный бизнес отца его не прельщал. Некоторое время он искал иное применение себя в жизни, учился на разных курсах, но больше всего ему нравилось практиковаться в БИ. Т.о., бизнес его отца перешел к младшему сыну, Сатору, который продолжил семейную традицию, став, после некоторого времени обучения, помощником у отца.

Жизненное кредо

В те времена по обыкновению ученик обычно учился в одной и той же школе, но не Исао, который обучался в трех различных гимназиях, а после этого - в средней школе, прежде чем в возрасте 18 лет он поступил в подготовительный колледж при университете Кейо в Токио. Обата сравнивал свою учебу с изысканиями каратэ Фунакоси. «Я был как сенсей, искал и обучался у лучших учителей, и благодаря обретенным у них знаниям я смог на их основе определиться со своим жизненным кредо».

То, что Исао узнал от отца, послужило началом для обретения его жизненного кредо. «Отец научил меня честности. Но, что еще немаловажно, он научил меня настойчивости в работе, чтобы доводить любое начатое дело до конца. Он был очень самоотверженным человеком, который не мог сдаться перед невзгодами судьбы». По правде говоря, его отец служил живым примером такого подхода к жизни и, вероятно, в результате скончался от сердечного приступа в 1927 г. в возрасте 53 лет. Однако еще до своей кончины, Кюити Обата имел удовольствие видеть поступление своего старшего сына в университет Кейо, одного из самых престижных в Японии.

Кроме того, отец Обата так же успел стать свидетелем того, как его старший сын стал одержим пратикой каратэ, которой начал заниматься еще со времен поступления в универитетский подготовительный колледж. Исао впервые узнал о сенсее Фунакоси, когда один его друзей дал ему почитать копию книги «Okinawa kempo karate». Будучи заядлым читателем, особенно о спорте, Исао одним махом прочитал книгу и тут же загорелся занятиями каратэ. Т.о., спустя всего один год после того, как Фунакоси прибыл с Окинавы в Японию, Oбата стал одним из его ярых приверженцев.

Фунакоси рассчитывал находиться в Японии примерно один год, демонстрируя свое искусство в Токио. Но в 1923 г., он решил принять предложение и поработать в должности преподавателя каратэ в университетском клубе Кейо, который стал самым первым студенческим клубом каратэ в Японии. И молодой Обата был в числе самых первых его членов.

Однако, долго они не прозанимались, поскольку неожиданно разразилась большая трагедия. В том же, 1923 г., в Японии, в районе Канто, произошло чудовищное по размаху землетрясение , которое потрясло Токио и Иокогаму. Это было самое жестокое землятрясение, которое когда-либо происходило в Японии. Погибло более 100,000 человек, а Токио был почти полностью уничтожен. Многочисленные университетские здания, в том числе и додзе Кейо, построенного в 1922 г., были разрушены. В результате деятельность клуба была прекращена, и Исао пришлось ждать.

К счастью, его ожидания длились недолго. Японцы, будучи привычными к постоянным землетрясениям, вновь быстро отстроили большую часть Токио. Oбата вместе с другими студентами в течение года снова выстроили тренировочный зал, куда они пригласили для преподавания Фунакоси, а также провели церемонию открытия и освящения зала.

Отец Исао всячески приветствовал увлечение сына боевым искусством, поскольку в их роду были предки и из самурайского сословия. Нобусада Кадзусаносукэ Обата был управляющим земель в районе, где сейчас находится префектура Гумма. Он был довольно известным самураем на службе у сёгуна Сингена Такеда (период Камакура; 1200-1333).

Сам отец Исао из-за своей загруженности по работе не имел возможности для практики БИ, поэтому он был чрезвычайно рад, когда его сын занялся каратэ. «Отец понимал и одобрял ту глубокую философию, которая связана с БИ, поэтому он поощряя меня на каждом шагу моего напряженного обучения» - вспоминал Обата.

Каратэ, как религия

Мать Исао (до замужества -Тоёко Исигуро) была очень религиозной женщиной, которая стала адептом методистской церкви еще в ранней юности. Она активно пропагандировала свою религию, проповедовала своей семье и друзьям заповеди своей веры. Из-за своих пацифистских убеждений ей не нравилось, что ее сын занимается каратэ, но она никогда не препятствовала его тренировкам. «Как мне кажется, она, до самой своей смерти в 1968 г., скрывала, что ей, на самом деле, нравилось то, что я решил посвятить свою жизнь каратэ, но она это скрывала из-за явного противоречия ее убеждениям».

Тем не менее, мать Исао все же преподала ему один важный урок, хоть и неосознанно. «Моя мать желала, чтобы я то же стал христианином, как и она. Но после ее проповедей я пришел к заключению, что не смотря на то, что в мире существует множество религий, ни одна из них, как мне кажется, не является самой совершенной. И я решил, что мне придется найти свою собственную религию. Кроме того, возможно, что под влиянием идей моей матери я научился глубже смотреть на вещи, поэтому смог оценить важность того, что позволяло мне получить обучение у сенсея Фунакоси. Я понял, что это будет в моей жизни главным. Таким образом, философия каратэ стала для меня своеообразной религией».

Обата начал обучаться каратэ в университетском клубе Кейо в возрасте 19 лет. «Конечно, начинать изучать каратэ в 19 лет это уже довольно поздно, но я был так вдохновлен тем, о чем я узнал из книги Фунакоси, что мне было все равно - я был готов изучать каратэ в любом возрасте...». Таким образом, Обата самозабвенно практиковался в ката и постигал философию БИ.

Обата был мастером кюдо. На фото на нем надеты ёрои, в которых он позировал на национальном турнире по стрельбе из лука в храме Мэйдзи в 1940 г. (на тот момент ему было 37 лет). На этом турнире он стал победителем в соревновании по стрельбе из самых больших луков. После турнира он отправился в Маньчжурию, где проживал в то время.

Т.о., с 1923 по 1925 гг. Обата совершенствовал свое тело и ум, и достиг хороших результатов, однако, никакого дана не имел, поскольку в то время в каратэ еще не было рейтинговой системы.

Наконец, в 1926 г., сенсей Фунакоси, желая вознаградить за прогресс в мастерстве некоторых своих учеников, вручил им черные пояса. Церемония их вручения была довольно забавной. Сам Фунакоси носил черный пояс, который он получил во время обучения дзюдо на Окинаве. И вот однажды, когда главные ученики Фунакоси пришли в нему в гости на чай, он достал из комода черную ленту и порезал ее на несколко «поясов». Он вручил эти «пояса» нескольким ученикам, среди которых был и Обата. И это событие стало днем рождения дановой системы в каратэ.

За время обучения каратэ в клубе Кейо Обата смог обратить на себя внимание сенсея Фунакоси, который стал выделять его как очень способного ученика. Сенсей Фунакоси верил, что каратэ является одним из лучших видов БИ. На занятиях он требовал от учеников, чтобы те действовали так, будто это не тренировка, а действительно вопрос «жизни или смерти». По этой причине сенсей Фунакоси не одобрял «игровых» кумите и тем более соревнований по ним. «Сенсей считал, что отработка приемов каратэ в действительности настолько опасна, что только те, кто обладает разумом, настолько сильно развитыми, как их тела, могут справиться с контролем своих физических действий». Oбата придерживался этого же мнения своего сенсея всю свою жизнь, поэтому он считает, что каратэ должно сохраняться и не превращаться в любительский спорт.

Фунакоси предпочитал преподавать в университетах, поскольку поступлением в ВУЗ студенты доказали свою заинтересованность во всяческом интеллектуальном развитии. После того, как в 1923 г. сенсей Фунакоси начал преподавать каратэ в клубе Кейо, в последующие годы открылись клубы каратэ при университетах Такусёку (Такудаи), Васэда и Хитоцубаси (Сёка), и в организации их деятельности активное участие принимал в том числе и Обата. После того, как Обата закончил свое обучение экономике в университете Кейо, он продолжил ассистировать и тренироваться у сенсея Фунакоси.

За время своей практики Обата так же постигал философию истинного каратэ. «Каратэ - это искусство. Поэтому оно должно рассматриваться как таковое с учетом всей философской мысли и развития разума в гармонии с телом». Если же каратэ практикуется исключительно только в техническом плане, то Обата об этом говорил так: «Отсутствие философской составляющей в каратэ выхолащивает его. Только техника без философии это все равно, что только обгрызать кожуру на яблоке, без возможности насладиться его вкусной мякотью. В современном каратэ происходит именно это, и если философия будет окончательно изъята из него, оно перестанет существовать, как искусство».

Войдя в более зрелый возраст, Обата стал больше беспокоиться о том, чтобы каратэ сохранялось, как БИ. «Поначалу, когда каратэ только появилось в Японии, большинство японцев не считало его искусством» - вспоминал Обата. «Но все-таки нам удалось добиться его признания в Японии. И когда каратэ обрело свою популярность, нас стала беспокоить другая проблема - насколько грамотно оно будет преподаваться, ведь, если оно будет искажаться, то оно может выродиться или даже совсем исчезнуть. Распространение каратэ за пределами Японии, вызвало другую проблему. Появились тенденции к его коммерциализации. Погоня за личной прибылью может также привести к искажению или полной деградации каратэ».

Обата в возрасте 35 лет. Он практикуется с сенсеем Фунакоси, которому на тот момент времени уже было за 50.

Времена мировой японской экспансии

В 1932 г. Обата отправился в Маньчжурию, которая недавно была оккупирована японской империей. Первоначально он планировал пробыть там всего один год, но в результате прожил почти 10 лет работая в должности экономического советника в корпорации «Авиация Маньчжурии» - координировал воздушные линии, а также занимался прочей подобной деятельностью.

Живя в Маньчжурии он давал частные уроки каратэ своим друзьям и нескольким ученикам, но больше всего он практиковался в кюдо. Обата начал практиковать эту древнюю форму Будо уже давно, еще в университетском подготовительном колледже Кейо наравне с практикой кендо и дзюдо, поэтому к середине 1930-х гг. он уже был довольно опытным мастером. В 1940 г. он ездил в Японию, в Токио, как представитель провинции Маньчжурия (Манчуко), на всеяпонский турнир кюдо, проходивший в храме Мэйдзи Дзинго. Он стал победителем на этом турнире и, в результате, стал больше известен, как мастер кюдо, чем каратэ.

Тем не менее, практика кюдо поспособствовала Обата повышению его мастерства и в каратэ. «Принципы функционирования сознания в кюдо и каратэ - едины. В обоих искусствах разум должен действовать в гармонии с телом. Благодаря стрельбе из лука мои способности к сосредоточению, контролю тела и дыхания значительно улучшились. Я понял, как нужно раскрепощать тело, освоил диафрагментальное дыхание, обрел гладкость в телодвижениях, устранил непроизволную дрожь в руках вследствие их перенапряжения». Все это Обата теперь преподает своим ученикам в клубах каратэ университетов Кейо и Мэйдзи.

В Маньчжурии у Обата были поводы не забывать про свое любимое каратэ. Среди маньчжурцев царили ярые антияпонские настроения, и Oбата иногда приходилось его использовать. Г-жа Мияко Обата, которая стала его супругой после короткого визита к матери Исао и свадьбы в Токио, вспоминала о самом неприятном инциденте, произошедшем вскоре после их возвращения из Японии в «Манчуко» в 1935 г. «Мой муж попытался оградить пожилого японца от группы агрессивно настроенных китайцев» - вспоминала она. «Один из них внезапно выскочил вперед и попытался ударить Исао в голову. Исао отразил удар с такой силой, что китаец перелетел через автомобиль, припаркованный рядом. Я была поражена огромной силе моего мужа, который даже не ударил нападавшего» – сказала она.

В первые месяцы начала Второй мировой войны Oбата получил 5 дан (до войны - высший) в каратэ. Он был ростом 173 см и весил примерно 65 кг, но получение им пятого дана основывалось только на мнении его опытных коллег, т.е. не было какой-либо процедуры аттестации, а было просто кумитэ. Получив 5 дан, Oбата больше никогда в жизни не пытался получить дан больший, чем у Фунакоси (5 дан). «Я вечный ученик в каратэ. О том же я говорю и своим ученикам. Я считаю, что изучение каратэ — это пожизненный процесс - чем больше я узнаю, тем больше понимаю какой огромный потенциал имеет это искусство». Таким образом, Обата не считает себя законченным мастером.

Последние месяцы пребывания Исао в Маньчжурии были омрачены новостью о гибели его брата в кровавых боях на Ива Дзима. Сатуро был многообещающим молодым человеком, который должен был стать продолжателем их семейного бизнеса. Сатуро занимался дзюдо и имел 2 дан в каратэ, когда был призван на службу в императорскую армию в чине капитана. Его смерть сильно потрясла Исао. Он был очень дружен со своим братом. Теперь он был вынужден вернуться в Японию, чтобы заботиться о своей одинокой матери и сестре.

В 1945 г, в возрасте 42 лет, Oбата возвратился в Токио, и видел ту разруху, которую война причинила стране. Он устроился на работу в международную торговую компанию «Хирано сейко». Ему пришлось ждать три года, прежде чем он возобновил свои тренировки у Фунакоси в клубе Кейо. Все дело в том, что американские оккупационные власти запретили практику всех БИ до 1948 г.

Обата занимался каратэ в течение примерно 9 лет, до момента кончины Фунакоси в 1957 г.

Послевоенные годы

В период с 1948 по 1957 гг., Фунакоси и Обата приложили массу усилий, чтобы каратэ вышло на новый качественный уровень, став авторитетным и популярным БИ в Японии. С этой целью была сформирована Японская ассоциация каратэ (JKA), однако, Обата покинул эту организацию уже через пару лет, поскольку JKА, по его мнению, начала превращаться в коммерческое предприятие. Обата учредил новую организацию - Японскую студенческую ассоциацию каратэ, которая больше соответствовала первоначально установленным ими с Фунакоси целям.

Во времена работы в международной компании «Хирано сейко» Обата познакомился с Эмилио Бруно, вместе с которым они разработали программу физического воспитания служащих военно-воздушных сил США. Бруно был практиком дзюдо, он прибыл в Японию в 1952 г., чтобы изучить методику преподавания Oбата. Год спустя (1953), по рекомендации Бруно командывание ВВС США пригласило Обата в США продемонстрировать свои методы персоналу военно-воздушных сил.

В 1953 г. Обата с группой каратистов совершил пропагандистское турне по военным базам в США. На фото Обата сбивает с ног ударом мае-гери какого-то летчика.

Посланцы каратэ. 1953 г. Обата и его коллеги провели два месяца в турне по США.

В течение двух месяцев пребывания Обата в США, он проводил демонстрации каратэ для всевозрастающей западной аудитории. В один и тот же день он перелетал с одной военной авиабазы на другую, из одного города в другой. «В этой поездке было так много демонстраций, что я потом не мог вспомнить, где я побывал» - признавался он.

В каком-то смысле, Обата стал таким же популяризатором каратэ, как и его любимый учитель. Фунакоси был в числе первых мастеров, кто привез каратэ с Окинавы в Японию, теперь, в свою очередь его ученик, Обата, стал официальным пропагандистом каратэ среди американцев. Вернувшись из США домой, в Токио, Обата стал преподавать каратэ военнослужащим ВВС США в Кодокан (зал дзюдо). «К счастью, военное руководство США наконец согласились с тем, что практика каратэ действительно приносит пользу телу и уму, а также здоровью американских военнослужащих», – вспоминал он.

Обата и Осима. В середине 60-х гг., Oбата вновь ездил в США в качестве почетного гостя на торжественную церемонию, организованную Ассоциацией каратэ Южной Калифорнии, учрежденную Цутому Осима.

Настоящее время

В 1968 г. Обата вновь поехал в США, но на этот раз уже не с демонстрациями, а как почетный мастер. На состоявшейся ежегодной конференции Ассоциации каратэ Южной Калифорнии (Цутому Осима) ему воздали почести, как самому первому капитану университетского клуба каратэ Кейо, а также одного из тех, кто сыграл большую роль в становлении американского каратэ. «Мое сердце радостно затрепетало, когда я увидел как много стало энтузиастов каратэ в США с момента моего первого визита туда 15 лет назад». Это чествование Обата было приятно и еще по одной причине. На сцене во главе президиума сидел его бывший ученик - Цутому Осима, который был основателем Ассоциации каратэ Южной Калифорнии.

Поздним вечером. Oбата работает самозабвенно и с энтузиазмом со своими учениками. Они считают его добрым, но требовательным учителем, который практикуется сам так же усердно, как и его многие последователи.

В настоящее время (1972) Oбата уже на пенсии, но по-прежнему имеет строгий график занятий, лекций и демонстраций по каратэ в дополнение к своим обязанностям в качестве члена совета Студенческой ассоциации каратэ. Каждый день, в семь утра, он съедает обычный плотный японский завтрак, состоящий из риса, супа и солёных овощей. Его обеды и ужины примерно такие же, лишь побольше мяса и овощей.

Четыре раза в неделю после обеда он преподает каратэ в университетах Мэйдзи Якаи и Кейо. Четыре раза в неделю по вечерам он ведет дополнительные занятия. В оставшееся свободное время он любит сидеть в собственном маленьком садике, читая (главным образом о философии или спорте) либо мастерит макивары для своих занятий. Иногда он берёт старинную курительную трубку из металла и бамбука, курит табак, собственноручно им выращенный, и пишет ответные письма на философские темы бывшим ученикам. У него нет своих детей, поэтому но он по-отечески опекает некоторых учеников, которые обращались к нему по житейским вопросам.

Одним из таких учеников является Ёситака Нисияма, глава собственной международной торговой компании в Токио, выпускник колледжа Флетчера, имеющего 1 дан в каратэ. Нисияма, который обучался у Обата 1958-1960 гг., стал победителем регионального чемпионата Японии по каратэ, и о нем японская пресса писала, как о «лучшем спортсмене в каратэ» 1959 г. Нисияма также занимал пост заместителя председателя Студенческой ассоциации каратэ.

По словам Нисияма: «Каратэ, которым я занимался у Обата, является, по моему мнению, традиционным. Не смотря на то, что многие школы называют себя «Сётокан», ни Фунакоси, ни Обата никогда не выделяли свои стили в отдельные школы. Oбата говорит, что его методика преподавания почти такая же, как и у Фунакоси: (1) изучение основ: ката - методы и техники; (2) практика методов и техник до тех пор, пока они не станут инстинктивными; (3) практика пустотного сознания для возможности применения методов и техник. Учитель преподает только основы, все остальное – это самостоятельная работа».

«Электрошок»

Другой бывший ученик Обата, Кодзи Кувабара – победитель всевозможных чемпионатов Японии в 1968 г. в статусе 2 дана, а в настоящее время - исполнительный директор компании «Отель Тайхо» – все еще помогает своему учителю во время праздников и в выходные дни. После того, как Кувабара получил диплом колледжа, он совершил кругосветное путешествие на автомобиле, а также участвовал в Бостонском марафоне, финишировав в числе первых. Кувабара рассказывал об Обата: «На тренировках сенсей доброжелателен и внимателен к каждому ученику, но когда он практикуется в кумитэ со старшими учениками, его действия по ощущениям напоминают удары током. Говорит он вежливо и тихо, но ученики готовы внимать каждому его слову».

Кацудзико Маруока, капитан университетского клуба каратэ Кейо в 1965 г., привел команду к победе на восточном региональном турнире, после чего уехал в Нью-Йорк - на работу в компании «Сан стар». Другой ученик – 52-летний Фусадзиро Такадзи - обладатель 5 дана, он по-прежнему практикует каратэ, а также имеет свою собственную печатную компанию в Токио. 22-летний выпускник университета Кейо Кодзи Вада, стал чемпионом Японской студенческой ассоциации каратэ в 1970 г., а также неофициальным чемпионом мира 1971 и 1971 гг.

Интересно, что ни один из почти 800 учеников Обата, которые стали в свою очередь инструкторами, не имели преподавание каратэ в качестве основной работы. Данный факт свидетельствует о том, что Обата удалось объяснить им, что каратэ – это инструмент, прежде всего, для развития личности человека в интересах общества, а потом уже, как средство физического воспитания. «В моих университетских клубах каратэ Мэйдзи и Кейо даже юные девушки способны с легкостью ломать 3-4 доски в сантиметр толщиною. Но это же не главное. Самое важное, что это упражнение позволяет укрепить их веру в свои собственные возможности», - говорит Обата.

Сенсей Обата сейчас живет с женой в небольшом доме традиционного стиля на окраине Токио. Он посвящает большую часть своего времени каратэ и красивому саду.

Ученики Обата становились победителями всевозможных чемпионатов. Практики каратэ из клуба Кейо всегда были известны, как одна из самая сильных команд в Японии. Является ли это результатом того, что Обата получил надлежащее обучение у Фунакоси, или это его личная заслуга? Большинство учеников считают, что этот успех является результатом сочетания трудов обоих учителей.

Фунакоси смог передать ученикам клуба Кейo свой богатый опыт, преподав им более, чем 30 ката – больше, чем в каких-либо других клубах каратэ. Обата, в свою очередь, систематизировал методы и техники Фунакоси в хорошо продуманную серию уроков. Он, с помощью другого ученика Фунакоси (* по словам сенсея Харада это был Ёситака Фунакоси), разработал различные варианты санбон-кумитэ, теперь широко практикуемые и в других направлениях каратэ. Сам Обата говорит, что он, лишь, создал стройную методику обучения.

Методы каратэ Обата

Обата объясняет, что любое телодвижение должно совершаться по методу «уравновешивания», т.е., если какая-либо часть тела двинулась вперед, то одновременно с этим другая часть тела должна быть отведена назад. Своим ученикам в качестве наглядного примера этого метода Обата показывает удар правым кулаком, при котором одновременно левый кулак отводиться назад (хикитэ).

«Это – первый метод», - говорит он. «Второй важный метод – любое телодвижение при выполнении техник должно основываться на слитном повороте тела, что позволяет использовать в полной мере каждый сустав в руке или ноге». Чрезвычано важно при этом, говорит Обата, сохранять полную гибкостью («свобода хода») каждого сустава. «Чтобы сгенерировать максимальную мощь к моменту контакта с телом противника нужно раскрепостить (гибкое сочленение) каждый сустав по пути от мозга до кончиков пальцев. Т.о., масса всего тела направляется в руку, которая выполняет технику. Это, как в стрельбе из лука: чтобы предотвратить потери при генерации мощи нужно сначала раскрепостить все тело, а затем сконцентрировать энергию в момент отпускания стрелы. Это должно быть выполнено плавным движением».

Тело и ум

Своих учеников Обата наставляет: «Тело – это ваше оружие. Поэтому нужно быть острым, крепким и метким. Чтобы достичь этого, нужно постоянно практиковаться в ката, пока ваше тело не станет, как оружие!», - говорит он со строгим выражением лица, которое в другое время обычно выражает доброту и участливость, но в этот момент для Обата важно, чтобы его слова запомнил каждый ученик. «Если мои ученики будут проигрывать поединки, для меня это станет самой большой печалью, это значит, что их тела и умы не были мною правильно обучены. И когда я говорю им о практике каратэ, то подчеркиваю, что развивать следует не только тела, но и ум. Они должны работать в гармонии. Они должны действовать скоординированно, только тогда техника будет эффективной. Тело без ума не может действовать правильно, а ум без помощи тела ничего не сможет сделать. Ум – идея, тело – дело.

Знаете, я хочу написать книгу. Я попытаюсь рассказать в ней о том, что я изучил, а также о том, какие страхи я испытываю за будущее каратэ. Это нужно сделать».